Dharma Texte, Vorträge und Meditationen

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AN3.133

14. Das Kapitel über einen Krieger

14. Yodhājīvavagga

Ein Krieger

„Mönche und Nonnen, ein Krieger mit drei Faktoren ist eines Königs würdig, kann einem König dienen und wird als Zeichen der Königswürde gerechnet. Mit welchen drei? Er ist ein Fernschütze, ein Scharfschütze, einer, der dicke Gegenstände zerschmettert. Ein Krieger mit diesen drei Faktoren ist eines Königs würdig, kann einem König dienen und wird als Zeichen der Königswürde gerechnet.

Ebenso ist ein Mönch mit drei Faktoren einer den Göttern gewidmeten Gabe würdig, der Gastfreundschaft würdig, einer religiösen Gabe würdig, des Grußes mit zusammengelegten Händen würdig, das unübertreffliche Feld für Verdienst für die Welt. Mit welchen drei? Er ist ein Fernschütze, ein Scharfschütze, einer, der dicke Gegenstände zerschmettert.

Und wie ist ein Mönch ein Fernschütze? Es ist, wenn ein Mönch jegliche Art von Form – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliche Form – wahrhaftig mit rechter Weisheit sieht: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Er sieht jegliche Art von Gefühl – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliches Gefühl – wahrhaftig mit rechter Weisheit: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Er sieht jegliche Art von Wahrnehmung – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliche Wahrnehmung – wahrhaftig mit rechter Weisheit: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Er sieht jegliche Art von Willensbildungsprozessen – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliche Willensbildungsprozesse – wahrhaftig mit rechter Weisheit: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ Er sieht jegliche Art von Bewusstsein – vergangen, zukünftig oder gegenwärtig, innen oder außen, grob oder subtil, gering oder hochstehend, fern oder nah: jegliches Bewusstsein – wahrhaftig mit rechter Weisheit: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘ So ist ein Mönch ein Fernschütze.

Und wie ist ein Mönch ein Scharfschütze? Es ist, wenn ein Mönch wahrhaftig versteht: ‚Das ist das Leiden.‘ … ‚Das ist der Ursprung des Leidens.‘ … ‚Das ist das Aufhören des Leidens.‘ … ‚Das ist die Übung, die zum Aufhören des Leidens führt.‘ So ist ein Mönch ein Scharfschütze.

Und wie zerschmettert ein Mönch dicke Gegenstände? Es ist, wenn ein Mönch die große Masse der Unwissenheit zerschmettert. So zerschmettert ein Mönch dicke Gegenstände.

Ein Mönch mit diesen drei Eigenschaften ist einer den Göttern gewidmeten Gabe würdig, der Gastfreundschaft würdig, einer religiösen Gabe würdig, des Grußes mit zusammengelegten Händen würdig, das unübertreffliche Feld für Verdienst für die Welt.“

Übersetzung: Deutsch (sabbamitta), English (sujato). Quelle: SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0).