Dharma Texte, Vorträge und Meditationen

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AN5.31

4. Das Kapitel mit Sumanā

4. Sumanavagga

Mit Sumanā

Einmal hielt sich der Buddha bei Sāvatthī in Jetas Wäldchen auf, dem Kloster des Anāthapiṇḍika. Da ging die Prinzessin Sumanā in Begleitung von fünfhundert Wagen und fünfhundert königlichen Hofmädchen zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm:

„Herr, angenommen, da wären zwei Schüler, die in Bezug auf Vertrauen, Tugend und Weisheit gleich wären. Einer gäbe Spenden, der andere nicht. Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, würden sie an einem guten Ort wiedergeboren, in einer himmlischen Welt. Wenn sie dann Götter geworden sind, gäbe es da einen Unterschied oder eine Abweichung zwischen ihnen?“

„Die gäbe es, Sumanā“, sagte der Buddha.

„Als Gott übertrifft der, der Spenden gab, den anderen in fünffacher Hinsicht: in Hinsicht auf himmlische Lebensdauer, himmlische Schönheit, himmlisches Glück, himmlischen Glanz und himmlische Herrschaftsgewalt. Als Gott übertrifft der, der Spenden gab, den anderen in dieser fünffachen Hinsicht.“

„Aber Herr, wenn sie dort verscheiden und als Menschen zu diesem Ort zurückkehren, gäbe es da immer noch einen Unterschied oder eine Abweichung zwischen ihnen?“

„Die gäbe es, Sumanā“, sagte der Buddha.

„Als Mensch übertrifft der, der Spenden gab, den anderen in fünffacher Hinsicht: in Hinsicht auf menschliche Lebensdauer, menschliche Schönheit, menschliches Glück, menschlichen Glanz und menschliche Herrschaftsgewalt. Als Mensch übertrifft der, der Spenden gab, den anderen in dieser fünffachen Hinsicht.“

„Aber Herr, wenn sie beide aus dem Haus fortzögen ins hauslose Leben, gäbe es da immer noch einen Unterschied oder eine Abweichung zwischen ihnen?“

„Die gäbe es, Sumanā“, sagte der Buddha.

„Als Hausloser übertrifft der, der Spenden gab, den anderen in fünffacher Hinsicht: Er würde gewöhnlich Roben, Almosen, Unterkunft sowie Arznei und Krankenversorgung nur gebrauchen, wenn er dazu eingeladen würde, selten ohne Einladung. Wenn er mit anderen lebte, die ein geistliches Leben führen, würde er von diesen gewöhnlich mit dem Körper, der Sprache und dem Geist freundlich behandelt, selten unfreundlich. Und er bekäme von ihnen gewöhnlich angenehme Dinge, selten unangenehme. Als Hausloser übertrifft der, der Spenden gab, den anderen in dieser fünffachen Hinsicht.“

„Aber Herr, wenn sie beide Vollendung erlangten, gäbe es da als Vollendete immer noch einen Unterschied oder eine Abweichung zwischen ihnen?“

„In diesem Fall sage ich, dass es keinen Unterschied zwischen der Freiheit des einen und der Freiheit des anderen gibt.“

„Es ist unglaublich, Herr, es ist erstaunlich! Eben das reicht völlig aus, um das Spenden und das Verdienstschaffen zu rechtfertigen. Denn Verdienst ist eine Hilfe für die, die Götter, Menschen und Hauslose geworden sind.“

„Das ist wirklich wahr, Sumanā. Es reicht völlig aus, um das Spenden und das Verdienstschaffen zu rechtfertigen. Denn Verdienst ist eine Hilfe für die, die Götter, Menschen und Hauslose geworden sind.“

Das sagte der Buddha. Und der Heilige, der Lehrer, fuhr fort:

„So unbefleckt ist der Mond, wie er durch die Dimension des Raumes wandert; er überstrahlt mit seinem Glanz alle Sterne der Welt.

Ebenso überstrahlt ein Individuum mit Vertrauen, in der Tugend vollendet, mit seiner Großzügigkeit alle Geizigen in der Welt.

Die donnernde Regenwolke, von hundertfältigem Blitz umzuckt, ergießt sich über die reiche Erde und tränkt Hochland und Niederungen.

Ebenso übertrifft ein kluger Mensch, der das Sehen vervollkommnet hat, ein Schüler des vollkommen erwachten Buddha, einen geizigen Menschen in fünffacher Hinsicht:

an langem Leben und Glanz, an Schönheit und Glück. Von Reichtümern überhäuft, geht er fort, um sich im Himmel zu erfreuen.“

Übersetzung: Deutsch (sabbamitta), English (sujato). Quelle: SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0).