Dharma Texte, Vorträge und Meditationen

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AN6.64

6. Das große Kapitel

6. Mahāvagga

Das Löwengebrüll

„Mönche und Nonnen, diese sechs Kräfte eines Klargewordenen besitzt der Klargewordene. Damit beansprucht er den Platz des Bullen, brüllt sein Löwengebrüll in den Versammlungen und dreht das göttliche Rad. Welche sechs?

Zunächst versteht da der Klargewordene wahrhaftig das Mögliche als möglich und das Unmögliche als unmöglich. Da er das wahrhaftig versteht, ist das eine Kraft des Klargewordenen. Indem er sich darauf stützt, beansprucht er den Platz des Bullen, brüllt sein Löwengebrüll in den Versammlungen und dreht das göttliche Rad.

Dann versteht da der Klargewordene wahrhaftig das Ergebnis von Taten, die in der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart begangen wurden und werden, im Hinblick auf Grundlagen und Ursachen. Da er das wahrhaftig versteht, ist das eine Kraft des Klargewordenen. …

Dann versteht da der Klargewordene wahrhaftig Verunreinigung, Läuterung und Heraustreten in Bezug auf die Vertiefungen, die Befreiungen, die Versenkung und erhabene Zustände. Da er das wahrhaftig versteht, ist das eine Kraft des Klargewordenen. …

Dann erinnert sich da der Klargewordene an viele Arten früherer Leben, das heißt: eine Wiedergeburt, zwei Wiedergeburten, drei, vier, fünf, zehn, zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig, hundert, tausend, hunderttausend Wiedergeburten; viele Äonen des Zusammenziehens der Welt, viele Äonen des Ausdehnens der Welt, viele Äonen des Zusammenziehens und Ausdehnens der Welt. ‚Dort hatte ich diesen Namen, gehörte zu jenem Stamm, sah so aus, und das war meine Speise. So erlebte ich Glück und Schmerz, und so lange dauerte mein Leben. Als ich von jenem Ort verschied, wurde ich woanders wiedergeboren. Und dort hatte ich diesen Namen, gehörte zu jenem Stamm, sah so aus, und das war meine Speise. So erlebte ich Glück und Schmerz, und so lange dauerte mein Leben. Als ich von jenem Ort verschied, wurde ich hier wiedergeboren.‘ Und so erinnert er sich an viele Arten früherer Leben mit den Merkmalen und Einzelheiten. Da er das wahrhaftig versteht, ist das eine Kraft des Klargewordenen. …

Dann sieht da der Klargewordene mit geläuterter und übermenschlicher Hellsichtigkeit Lebewesen, wie sie hinscheiden und wieder geboren werden – gering oder hochstehend, schön oder hässlich, an einem guten oder einem schlechten Ort. Er versteht, wie Lebewesen entsprechend ihrer Taten weiterziehen. Da er das wahrhaftig versteht, ist das eine Kraft des Klargewordenen. …

Dann hat da der Klargewordene mit der Auflösung der Befleckungen in eben diesem Leben die fleckenlose Freiheit des Herzens erlangt, die fleckenlose Freiheit durch Weisheit, hat sie durch eigene Einsicht erkannt und lebt darin. Da er das wahrhaftig versteht, ist das eine Kraft des Klargewordenen. Indem er sich darauf stützt, beansprucht er den Platz des Bullen, brüllt sein Löwengebrüll in den Versammlungen und dreht das göttliche Rad. Das sind die sechs Kräfte eines Klargewordenen, die der Klargewordene besitzt. Damit beansprucht er den Platz des Bullen, brüllt sein Löwengebrüll in den Versammlungen und dreht das göttliche Rad.

Wenn andere zum Klargewordenen kommen und ihn über sein wahrhaftiges Erkennen des Möglichen als möglich und des Unmöglichen als unmöglich befragen, so antwortet er ihnen auf jede Art, auf die er es wahrhaftig erkannt hat.

Wenn andere zum Klargewordenen kommen und ihn über sein wahrhaftiges Erkennen des Ergebnisses von Taten befragen, die in der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart begangen wurden und werden, im Hinblick auf Grundlagen und Ursachen, so antwortet er ihnen auf jede Art, auf die er es wahrhaftig erkannt hat.

Wenn andere zum Klargewordenen kommen und ihn über sein wahrhaftiges Erkennen von Verunreinigung, Läuterung und Heraustreten in Bezug auf die Vertiefungen, die Befreiungen, die Versenkung und erhabene Zustände befragen, so antwortet er ihnen auf jede Art, auf die er es wahrhaftig erkannt hat.

Wenn andere zum Klargewordenen kommen und ihn über sein wahrhaftiges Erkennen der Erinnerung an frühere Leben befragen, so antwortet er ihnen auf jede Art, auf die er es wahrhaftig erkannt hat.

Wenn andere zum Klargewordenen kommen und ihn über sein wahrhaftiges Erkennen von Tod und Wiedergeburt der Lebewesen befragen, so antwortet er ihnen auf jede Art, auf die er es wahrhaftig erkannt hat.

Wenn andere zum Klargewordenen kommen und ihn über sein wahrhaftiges Erkennen der Auflösung der Befleckungen befragen, so antwortet er ihnen auf jede Art, auf die er es wahrhaftig erkannt hat.

Und ich sage, das wahrhaftige Erkennen des Möglichen als möglich und des Unmöglichen als unmöglich ist für die, die Versenkung besitzen, nicht für die ohne Versenkung. Und das wahrhaftige Erkennen des Ergebnisses von Taten, die in der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart begangen wurden und werden, im Hinblick auf Grundlagen und Ursachen, ist für die, die Versenkung besitzen, nicht für die ohne Versenkung. Und das wahrhaftige Erkennen von Verunreinigung, Läuterung und Heraustreten in Bezug auf die Vertiefungen, die Befreiungen, die Versenkung und erhabene Zustände ist für die, die Versenkung besitzen, nicht für die ohne Versenkung. Und das wahrhaftige Erkennen der Erinnerung an frühere Leben ist für die, die Versenkung besitzen, nicht für die ohne Versenkung. Und das wahrhaftige Erkennen von Tod und Wiedergeburt der Lebewesen ist für die, die Versenkung besitzen, nicht für die ohne Versenkung. Und das wahrhaftige Erkennen der Auflösung der Befleckungen ist für die, die Versenkung besitzen, nicht für die ohne Versenkung.

Daher, Mönche und Nonnen, ist Versenkung der Weg. Keine Versenkung zu haben, ist der falsche Weg.“

Übersetzung: Deutsch (sabbamitta), English (sujato). Quelle: SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0).