Dharma Texte, Vorträge und Meditationen

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THAG14.1

Das Vierzehnerbuch

Cuddasakanipāta

1. Das erste Kapitel

Revata vom Akazienwald

Seit ich aus dem Haus ins hauslose Leben fortgezogen bin, war ich mir keines Gedankens bewusst, der unedel und hasserfüllt wäre.

„Dass diese Wesen doch getötet würden! Dass sie geschlachtet würden! Dass sie doch leiden würden!“ – in all dieser langen Zeit war ich mir keines solchen Gedankens bewusst.

Der Liebe war ich mir bewusst, grenzenlos und gut entwickelt, schrittweise gefestigt, wie vom Buddha gelehrt.

Freund und Gefährte aller bin ich, anteilnehmend für alle Wesen! Ich entwickle ein liebevolles Herz, freue mich stets an Mildherzigkeit.

Den nicht-wankenden, den unerschütterlichen: Diesen Geist erfreue ich. Ich entwickle eine göttliche Meditation, die Frevler nicht pflegen.

Wenn er in einen Meditationszustand ohne Ausrichten des Geistes eingetreten ist, ist ein Schüler des Buddha in diesem Augenblick mit edler Stille gesegnet.

So wie ein Felsenberg standhaft und fest gegründet ist, so ist ein Mönch, wenn die Täuschung endet, wie ein Berg: Er zittert nicht.

Für einen reinen Mann ohne Makel, der stets Reinheit sucht, erscheint selbst eine Haarspitze von Bösem groß wie eine Wolke.

So wie eine Festungsstadt innen und außen bewacht ist, so sollst du dich schützen – versäume nicht den Augenblick.

Ich sehne den Tod nicht herbei, noch sehne ich mich nach dem Leben; ich warte meine Zeit ab, wie ein Arbeiter, der auf seinen Lohn wartet.

Ich sehne den Tod nicht herbei, noch sehne ich mich nach dem Leben; ich warte meine Zeit ab, der Situation bewusst und achtsam.

Dem Lehrer habe ich gedient und die Anleitung des Buddha erfüllt. Die schwere Bürde ist abgelegt, der Zug zum Dasein ist ausgerottet.

Ich habe das Ziel erreicht, für das ich aus dem Haus fortzog ins hauslose Leben: die Auflösung aller Fesseln.

Mache beflissen weiter: Das ist meine Anleitung. Komm, ich werde vollkommen erloschen sein – ich bin in jeder Hinsicht befreit.

Übersetzung: Deutsch (sabbamitta), English (sujato). Quelle: SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0).