SN22.17
2. Das Kapitel über Unbeständigkeit
2. Aniccavagga
Was ohne Selbst ist
In Sāvatthī.
„Mönche und Nonnen, Form ist ohne Selbst. Und was ohne Selbst ist, sollte man wahrhaftig mit rechter Weisheit so sehen: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘
Gefühl ist ohne Selbst …
Wahrnehmung ist ohne Selbst …
Willensbildungsprozesse sind ohne Selbst …
Bewusstsein ist ohne Selbst. Und was ohne Selbst ist, sollte man wahrhaftig mit rechter Weisheit so sehen: ‚Das ist nicht mein, das bin nicht ich, das ist nicht mein Selbst.‘
Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“
That Which is Not-Self
At Sāvatthī.
“Mendicants, form is not-self. And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Feeling is not-self …
Perception is not-self …
Choices are not-self …
Consciousness is not-self. And what’s not-self should be truly seen with right understanding like this: ‘This is not mine, I am not this, this is not my self.’
Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”
Yadanattāsutta
Sāvatthinidānaṁ.
“Rūpaṁ, bhikkhave, anattā. Yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Vedanā anattā …
saññā anattā …
saṅkhārā anattā …
viññāṇaṁ anattā. Yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.