Ds 2.2.3
2.2.3
2.2.3. Rūpavibhatti
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Die Einer-Beschreibung
Np-bh 632PTS cs 595Die gesamte Körperlichkeit ist ausnahmslos:
- keine Wurzelbedingung (na hetuṁ eva)
- wurzellos (ahetuṁ eva)
- unverbunden mit Wurzelbedingungen (hetu-vippayuttaṁ eva)
- bedingt
- gestaltet
- materiell
- weltlich
- zugänglich den
-
- Trieben (āsava)
- Fesseln (samyojaniya)
- Bindungen (ganthaniya)
- Fluten (oghaniya)
- Jochen (yoganiya)
- Hemmungen (nīvaraṇiya)
- falsch auffassbar (parāmaṭṭhani)
- zugänglich den
-
- Anhaftungen (upādāniya)
- Befleckungen (saṅkilesika)
- karmisch neutral
- kein Objekt besitzend
- nicht geistig
- unverbunden mit Bewusstsein
- weder Karmawirkung, noch eine solche ergebend (d.i. Karma)
- nicht befleckt, doch den Befleckungen zugänglich
- kein „mit Gedankenfassen und Überlegen verbundenes Ding“
- kein „nicht mit Gedankenfassen, nur mit Überlegen
verbundenes Ding“ - ohne Gedankenfassen und Überlegen
- unverbunden mit
-
- Entzücken
- Glücksgefühl
- Gleichmut
- weder durch Einsicht, noch durch Geistesentfaltung aufzuheben
- kein „Ding, dessen Wurzelbedingung durch Einsicht oder Geistesentfaltung aufzuheben ist“
- weder zur Aufschichtung, noch zur Abschichtung führend
- weder ein „Ding der (Hohen Geistes-)Schulung, noch der „Vollendeten Schulung“
- begrenzt
- zur Sinnensphäre gehörig
- nicht zur feinkörperlichen Sphäre gehörig
- nicht zur unkörperlichen Sphäre gehörig
- (im Daseinskreislauf) einbegriffen
- nicht (darin) uneinbegriffen
- kein Ding mit festgelegtem (karmischen Ergebnis)
- kein erlösendes Ding
- durch (alle) sechs Bewusstseinsarten erkennbar, (wenn) in Erscheinung getreten
- vergänglich
- dem Verfall unterworfen.
Dies ist die Zusammenfassung der Körperlichkeit unter einem einzigen Gesichtspunkt.
Die Zweier-Beschreibung
(Vermischte Zweiergruppen)
„Es gibt (von den Grundstoffen) abhängige Körperlichkeit (633–683.) und nicht abhängige (684–689.) Körperlichkeit“.
Np-bh 633PTS cs 596Welches ist die (von den Grundstoffen) abhängige Körperlichkeit? Die (inneren Sinnen-) Grundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper; die (äußeren Sinnen-) Grundlagen Sehobjekt, Ton, Geruch und Geschmack; weibliche Geschlechtsfähigkeit, männliche Geschlechtsfähigkeit, Lebensfähigkeit, körperlicher Ausdruck, sprachlicher Ausdruck, das Raumelement, körperliche Beweglichkeit, körperliche Geschmeidigkeit, körperliche Gefügigkeit, körperliches Wachstum, körperliche Kontinuität, körperlicher Verfall, körperliche Vergänglichkeit, stoffliche Nahrung.
Np-bh 634PTS cs 597Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Auge“? Es ist das Auge (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ, welches in der Persönlichkeit einbegriffen ist, nicht sichtbar, reaktionsfähig; das nicht sichtbare, reaktionsfähige Auge, durch welches man ein sichtbares, reaktionsfähiges Sehobjekt gesehen hat, sieht, sehen wird oder sehen kann;
das Auge ist es oder auch die Grundlage Auge, das Element Auge, die Fähigkeit Auge, eine „Welt“, ein Tor, ein Meer, das Helle, ein Feld, eine Basis, das Führende, das Lenkende, das diesseitige Ufer, ein „leeres Dorf“. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Auge“.
Np-bh 635PTS cs 598Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Auge“? Es ist das Auge (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ, welches in der Persönlichkeit einbegriffen ist, nicht sichtbar, reaktionsfähig; das nicht sichtbare, reaktionsfähige Auge, an welches ein sichtbares, reaktionsfähiges Sehobjekt angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann; das Auge ist es ... (wie 634).
Np-bh 636PTS cs 599Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Auge“? Es ist das Auge ... (wie 634); das nicht sichtbare, reaktionsfähige Auge, welches an ein sichtbares, reaktionsfähiges Sehobjekt angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann; das Auge ist es ... (wie 634).
Np-bh 637PTS cs 600Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Auge“? Es ist das Auge ... (wie 634); es ist das Auge, in Abhängigkeit von dem und veranlasst durch ein Sehobjekt, ein Seheindruck aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist das Auge, in Abhängigkeit von dem und veranlasst durch ein Sehobjekt, ein durch einen Seheindruck entstandenes Gefühl...—eine Wahrnehmung...—Wille...—Sehbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann.
es ist das Auge, in Abhängigkeit von dem, mit einer Form als Objekt, ein Seheindruck ..., ein durch einen Seheindruck entstandenes Gefühl ...—eine Wahrnehmung ...—Wille ...—Sehbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist das Auge oder auch die Grundlage Auge ... (wie 634). Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Auge“.
Np-bh 638-641PTS cs 601-604Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Ohr“? Es ist das Ohr (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ, welches in der Persönlichkeit einbegriffen ist, nicht sichtbar, reaktionsfähig; das nicht sichtbare, reaktionsfähige Ohr, durch welches man einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Ton gehört hat, hört, hören wird oder hören kann;
das nicht sichtbare, reaktionsfähige Ohr, an welches ein nicht sichtbarer, reaktionsfähiger Ton angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist das nicht sichtbare, reaktionsfähige Ohr, an welches ein nicht sichtbarer, reaktionsfähiger Ton angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist das nicht sichtbare, reaktionsfähige Ohr, welches an einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Ton angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist das Ohr, in Abhängigkeit von dem und veranlasst durch einen Ton, ein Höreindruck, durch einen Höreindruck entstandenes Gefühl—Wahrnehmung—Wille—Hörbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist das Ohr in Abhängigkeit von dem, mit einem Ton als Objekt, ein Höreindruck—ein durch einen Höreindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Hörbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist das Ohr oder auch die Grundlage Ohr, das Element Ohr, die Fähigkeit Ohr, eine Welt, ein Tor, ein Meer, das Helle, ein Feld, eine Basis, das diesseitige Ufer, ein „leeres Dorf“. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Ohr“.
Np-bh 642-645PTS cs 605-608Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Nase“? Es ist die Nase (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ, welches in der Persönlichkeit einbegriffen ist, nicht sichtbar, reaktionsfähig; die nicht sichtbare, reaktionsfähige Nase, durch welche man einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Geruch gerochen hat, riecht, riechen wird oder riechen kann;
es ist die nicht sichtbare, reaktionsfähige Nase, an welche ein nicht sichtbarer, reaktionsfähiger Geruch angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist die nicht sichtbare, reaktionsfähige Nase, welche an einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Geruch angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist die Nase, in Abhängigkeit von der und veranlasst durch einen Geruch, ein Riecheindruck aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist die Nase, in Abhängigkeit von der und veranlasst durch einen Geruch, ein Riecheindruck, durch einen Riecheindruck entstandenes Gefühl—Wahrnehmung—Wille—Riechbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist die Nase in Abhängigkeit von der, mit einem Geruch als Objekt, ein Riecheindruck—ein durch einen Riecheindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Riechbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist die Nase oder auch die Grundlage Nase, das Element Nase, die Fähigkeit Nase, eine Welt, ein Tor, ein Meer, das Helle, ein Feld, eine Basis, das diesseitige Ufer, ein „leeres Dorf“. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Nase“.
Np-bh 646-649PTS cs 609-612Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Zunge“? Es ist die Zunge (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ, welches in der Persönlichkeit einbegriffen ist, nicht sichtbar, reaktionsfähig; die nicht sichtbare, reaktionsfähige Zunge, durch welche man einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Geschmack geschmeckt hat, schmeckt, schmecken wird oder schmecken kann;
es ist die nicht sichtbare, reaktionsfähige Zunge, an welche ein nicht sichtbarer, reaktionsfähiger Geschmack angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist die nicht sichtbare, reaktionsfähige Zunge, welche an einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Geschmack angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist die Zunge, in Abhängigkeit von der und veranlasst durch einen Geschmack, ein Schmeckeindruck aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist die Zunge, in Abhängigkeit von der und veranlasst durch einen Geschmack, ein Schmeckeindruck, durch einen Schmeckeindruck entstandenes Gefühl—Wahrnehmung—Wille—Schmeckbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist die Zunge in Abhängigkeit von der, mit einem Geschmack als Objekt, ein Schmeckeindruck—ein durch einen Schmeckeindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Schmeckbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist die Zunge oder auch die Grundlage Zunge, das Element Zunge, die Fähigkeit Zunge, eine Welt, ein Tor, ein Meer, das Helle, ein Feld, eine Basis, das diesseitige Ufer, ein „leeres Dorf“. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Zunge“.
Np-bh 650-653PTS cs 613-616Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Körper“? Es ist der Körper (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ, das in der Persönlichkeit einbegriffen ist, nicht sichtbar, reaktionsfähig; der nicht sichtbare, reaktionsfähige Körper, durch welchen man ein nicht sichtbares, reaktionsfähiges berührbares (Objekt) berührt hat, berührt, berühren wird oder berühren kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Körper, an welchen ein nicht sichtbares, reaktionsfähiges berührbares(Objekt) angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Körper, welcher an ein nicht sichtbares, reaktionsfähiges berührbares(Objekt) angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der Körper, in Abhängigkeit von dem und veranlasst durch etwas Berührbares, ein Berührungseindruck, ein durch einen Berührungseindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Körperbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Körper in Abhängigkeit von dem, mit etwas Berührbarem als Objekt, ein Berührungseindruck—ein durch einen Berührungseindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Körperbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
Np-bh 654-657PTS cs 617-620Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Sehobjekt“? Es ist das von den vier Grundstoffen abhängige Sehobjekt, das als Farberscheinung sichtbar ist und reaktionsfähig; das (z.B.) blau ist, gelb, rot, weiß, schwarz, hellrot, braun, grasfarben, von der Farbe eines Mangosprösslings; das lang ist, kurz, dünn, dick, kreisförmig, rund, viereckig, sechseckig, achteckig, sechzehneckig, flach, hoch; schattig, sonnig, hell, dunkel, wolkig, frostglitzernd, rauchig, staubig; die Farberscheinung der Mondscheibe, der Sonnenscheibe, eines Rundspiegels, von Edelsteinen, Muscheln, Perlen, Lapislazuli, von Gold und Silber; oder was für ein Sehobjekt es sonst noch gibt, das abhängig von den vier Grundstoffen, als Farberscheinung sichtbar ist und reaktionsfähig;
es ist das sichtbare und reaktionsfähige Sehobjekt, welches man mit dem nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Auge gesehen hat, sieht, sehen wird oder sehen kann;
es ist das sichtbare, reaktionsfähige Sehobjekt, an welches ein nicht sichtbares, reaktionsfähiges Auge angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist das sichtbare, reaktionsfähige Sehobjekt, welches an ein nicht sichtbares, reaktionsfähigen Auge angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist das Sehobjekt, durch das veranlasst und abhängig vom Auge ein Seheindruck—ein durch einen Seheindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Sehbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist das Sehobjekt, mit dem als Objekt und abhängig vom Auge, ein Seheindruck—ein durch einen Seheindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Sehbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist das Sehobjekt oder auch die Grundlage Sehobjekt, das Element Sehobjekt. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Sehobjekt“.
Np-bh 658-661PTS cs 621-624Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Ton“? Es ist der von den vier Grundstoffen abhängige Ton, der nicht sichtbar ist und reaktionsfähig; (z.B.) der Ton von (großen) Trommeln, Handtrommeln, Muscheln, Zimbeln, von Gesang und Musik, von Gongs, des Händeklatschens, das Stimmengeräusch von (vielen) Lebewesen, das Geräusch beim Aneinanderschlagen von Dingen; das Geräusch des Windes, des Wassers; von Menschen und nicht von Menschen hervorgebrachter Ton; oder was für einen Ton es sonst noch gibt, der abhängig von den vier Grundstoffen, nicht sichtbar ist und reaktionsfähig;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Ton, den man mit dem nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Ohr gehört hat, hört, hören wird oder hören kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Ton, an welchen ein nicht sichtbares, reaktionsfähiges Ohr angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Ton, welcher an ein nicht sichtbares, reaktionsfähigen Ohr angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der Ton, durch den veranlasst und abhängig vom Ohr ein Höreindruck—ein durch einen Höreindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Hörbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Ton, mit dem als Objekt und abhängig vom Ohr, ein Höreindruck—ein durch einen Höreindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Hörbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Ton oder auch die Grundlage Ton, das Element Ton. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Ton“.
Np-bh 662-665PTS cs 625-628Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Geruch“? Es ist der von den vier Grundstoffen abhängige Geruch, der nicht sichtbar ist und reaktionsfähig; (z.B.) Wurzelgeruch, Kernholzgeruch, Borkengeruch, Blättergeruch, Blütengeruch, Fruchtgeruch; Ungeziefergeruch, fauliger Geruch; guter und schlechter Geruch; oder was für einen Geruch es sonst noch gibt, der abhängig von den vier Grundstoffen, nicht sichtbar ist und reaktionsfähig;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Geruch, den man mit der nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Nasegerochen hat, riecht, riechen wird oder riechen kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Geruch, an welchen eine nicht sichtbare, reaktionsfähige Nase angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Geruch, welcher an eine nicht sichtbare, reaktionsfähige Nase angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der Geruch, durch den veranlasst und abhängig von der Nase ein Riecheindruck—ein durch einen Riecheindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Riechbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Geruch, mit dem als Objekt und abhängig von der Nase, ein Riecheindruck—ein durch einen Riecheindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Riechbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Geruch oder auch die Grundlage Geruch, das Element Geruch. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Geruch“.
Np-bh 666-669PTS cs 629-632Was ist dieses körperliche Ding, die „Grundlage Geschmack“? Es ist der von den vier Grundstoffen abhängige Geschmack, der nicht sichtbar ist und reaktionsfähig; (z.B.) Wurzelgeschmack, Holzgeschmack (wtl. Stammgeschmack), Borkengeschmack, Blättergeschmack, Blütengeschmack, Fruchtgeschmack; das Saure, Süße, Scharfe, Salzige, Alkalische, Beißende, Herbe; angenehmer und unangenehmer Geschmack; oder was für einen Geschmack es sonst noch gibt, der abhängig von den vier Grundstoffen, nicht sichtbar ist und reaktionsfähig;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Geschmack, den man mit der nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Zunge geschmeckt hat, schmeckt, schmecken wird oder schmecken kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Geschmack, an welchen eine nicht sichtbare, reaktionsfähige Zunge angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der nicht sichtbare, reaktionsfähige Geschmack, welcher an eine nicht sichtbare, reaktionsfähige Zunge angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
es ist der Geschmack, durch den veranlasst und abhängig von der Zunge ein Schmeckeindruck—ein durch einen Schmeckeindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Schmeckbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Geschmack, mit dem als Objekt und abhängig von der Zunge ein Schmeckeindruck—ein durch einen Schmeckeindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Schmeckbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
es ist der Geschmack oder auch die Grundlage Geschmack, das Element Geschmack. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Grundlage Geschmack“.
Np-bh 670PTS cs 633Was ist dieses körperliche Ding, die „Weibliche Geschlechtsfähigkeit“? Was an der Frau weibliche Gestalt ist, weibliches Merkmal, weibliche Beschäftigung, weibliches Benehmen, Weiblichkeit und weibliche Art—dies ist jenes körperliche Ding, die „Weibliche Geschlechtsfähigkeit“.
Np-bh 671PTS cs 634Was ist dieses körperliche Ding, die „Männliche Geschlechtsfähigkeit“? Was am Mann männliche Gestalt ist, männliches Merkmal, männliche Beschäftigung, männliches Benehmen, Männlichkeit und männliche Art—dies ist jenes körperliche Ding, die „Männliche Geschlechtsfähigkeit“.
Np-bh 672PTS cs 635Was ist dieses körperliche Ding, die „Lebensfähigkeit“? Was dieser körperlichen Dinge Dauer ist, ihr Bestand, Fortgang, Im-Gangsein, In-Bewegungsein, In-Bewegungbleiben, ihre Aufrechterhaltung; das Leben (als gleichbedeutend mit) „Lebensfähigkeit“.
Np-bh 673PTS cs 636Was ist dieses körperliche Ding, der „Körperliche Ausdruck“? Das Sichstraffen, das Gestrafftsein, die Straffheit, der Ausdruck, das Erkennenlassen, das Zuerkennengeben des Körpers bei einem, der mit einem heilsamen, unheilsamen oder karmisch neutralen Bewusstseinszustand hin oder zurückgeht, hin oder wegblickt, beugt oder streckt—dies ist jenes körperliche Ding, der „Körperliche Ausdruck“.
Np-bh 674PTS cs 637Was ist dieses körperliche Ding, der „Sprachliche Ausdruck“? Die Sprache, Rede, Sprechweise, (sprachliche) Äußerung, das Stimmgeräusch und das Erzeugen von Stimmgeräusch, Sprache als artikuliertes Sprechen (und zwar) mit einem heilsamen, unheilsamen oder karmisch neutralen Bewusstseinszustand, dies nennt man „Sprache“. Was nun der Ausdruck vermittels dieser Sprache ist, das Erkennenlassen, das Zu-Erkennengeben—dies ist jenes körperliche Ding, der „Sprachliche Ausdruck“.
Np-bh 675PTS cs 638Was ist dieses körperliche Ding, das „Raumelement“? Der Raum und was (unter dem Begriff) Raum geht; der Himmelsraum und was (unter dem Begriff) Himmelsraum geht; das Offene und was (unter dem Begriff des) Offenen geht; das von den vier Grundstoffen Unberührte.
Np-bh 676PTS cs 639Was ist dieses körperliche Ding, die „körperliche Beweglichkeit“? Die Leichtigkeit, leichte Veränderlichkeit, das Freisein von Schwerfälligkeit und Starrheit.
Np-bh 677PTS cs 640Was ist dieses körperliche Ding, die „körperliche Geschmeidigkeit“? Die Geschmeidigkeit, Schmiegsamkeit, das Freisein von Starrheit und Sprödigkeit.
Np-bh 678PTS cs 641Was ist dieses körperliche Ding, die „körperliche Gefügigkeit“? Die Gefügigkeit, Fügsamkeit, Formbarkeit.
Np-bh 679PTS cs 642Was ist dieses körperliche Ding, das „körperliche Wachstum“? Was da das Wachsen der Sinnesgrundlagen ist, das ist das körperliche Wachstum.
Np-bh 680PTS cs 643Was ist dieses körperliche Ding, die „körperliche Kontinuität“? Was da das Wachstum des Körpers ist, das ist die körperliche Kontinuität.
Np-bh 681PTS cs 644Was ist dieses körperliche Ding, der „körperliche Verfall“? Das Altern, die Hinfälligkeit, die Gebrechlichkeit, das Ergrauen, das Runzligwerden, die Abnahme der Lebensdauer, das Absterben der Sinnenfähigkeiten.
Np-bh 682PTS cs 645Was ist dieses körperliche Ding, die „körperliche Vergänglichkeit des Körpers“? Das Versiegen, Vergehen, Zerbrechen, Sichauflösen; die Vergänglichkeit (als) Dahinschwinden.
Np-bh 683PTS cs 646Was ist dieses körperliche Ding, die „Stoffliche Nahrung“? Gekochter Reis, Reisbrei, Mehl, Fisch, Fleisch, Milch, Sauermilch, Ghee, Butter, Öl, Honig, Zucker; oder was es noch an anderer Materie gibt, die in dieser oder jener Gegend, von diesen oder jenen Leuten gegessen, gekaut, geschluckt wird und zur Füllung des Leibes dient; der Nährstoff, durch den die Wesen ihr Leben fristen.
Das ist die (von den Grundstoffen) abhängige Körperlichkeit.
Np-bh 684PTS cs 647Welches ist die (von den Grundstoffen) nicht abhängige Körperlichkeit? Die Berührbare Grundlage und das Wasserelement.
Np-bh 685PTS cs 648-651Was ist dieses körperliche Ding, die „Berührbare Grundlage“? Das Erdelement, Feuerelement und Windelement; das Harte, Weiche, Glatte und Rauhe; was angenehmen oder unangenehmen Kontakt (ergibt); das Schwere und Leichte;
das nicht sichtbare, reaktionsfähige Berührbare, das man mittels des nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Körpers berührt hat, berührt, berühren wird oder berühren kann;
Np-bh 686das nicht sichtbare, reaktionsfähige Berührbare, an welches ein nicht sichtbarer, reaktionsfähiger Körper angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
Np-bh 687das nicht sichtbare, reaktionsfähige Berührbare, welches an einen nicht sichtbaren, reaktionsfähigen Körper angeprallt war, anprallt, anprallen wird oder anprallen kann;
Np-bh 688das Berührbare, durch das veranlasst und abhängig vom Körper ein körperlicher Eindruck—ein durch einen körperlichen Eindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Körperbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
das Berührbare, mit dem als Objekt, abhängig vom Körper ein körperlicher Eindruck—ein durch einen körperlichen Eindruck entstandenes Gefühl—eine Wahrnehmung—Wille—Körperbewusstsein aufgestiegen war, aufsteigt, aufsteigen wird oder aufsteigen kann;
das Berührbare ist es oder auch die Berührbare Grundlage, das Berührbare Element. Dies ist jenes körperliche Ding, die „Berührbare Grundlage“.
Np-bh 689PTS cs 652Was ist dieses körperliche Ding, das „Wasserelement“? Das Wässrige und was (unter den Begriff des) Wässrigen geht; das Feuchte und was (unter den Begriff des) Feuchten geht; die Kohäsion des Körperlichen.
Das ist die (von den Grundstoffen) nicht abhängige Körperlichkeit.
Np-bh 690PTS cs 653Welches ist die karmisch erworbene Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Zunge, Körper; die weibliche Geschlechtsfähigkeit, männliche Geschlechtsfähigkeit, Lebensfähigkeit; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge, (soweit sie) durch Karmabetätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch, Geschmack und Berührbares; das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum des Körpers, die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung. Dies ist die karmisch erworbene Körperlichkeit.
Np-bh 691PTS cs 654Welches ist die nicht karmisch erworbene Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlage Ton; der körperliche und der sprachliche Ausdruck; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers; ferner die folgenden körperlichen Dinge, (soweit sie) nicht durch Karmabetätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch, Geschmack und Berührbares; das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum des Körpers, die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung. Dies ist die nicht karmisch erworbene Körperlichkeit.
Np-bh 692PTS cs 655Welches ist die Körperlichkeit, die sowohl karmisch erworben, wie auch dem Anhaften zugänglich ist? (Antwort wie 690)
Np-bh 693PTS cs 656Welches ist die Körperlichkeit, die nicht karmisch erworben, doch dem Anhaften zugänglich ist? (Antwort wie in 691)
Np-bh 694PTS cs 657Welches ist die sichtbare Körperlichkeit? Die Grundlage Sehobjekt.
Np-bh 695PTS cs 658Welches ist die nicht sichtbare Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 696PTS cs 659Welches ist die reaktionsfähige Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Sehobjekt, Ton, Geruch, Geschmack und Berührbares.
Np-bh 697PTS cs 660Welches ist die nicht reaktionsfähige Körperlichkeit? Die weibliche Geschlechtsfähigkeit die männliche Geschlechtsfähigkeit, Lebensfähigkeit, körperlicher und sprachlicher Ausdruck, Raumelement; Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers, Wachstum und Kontinuität des Körpers, Verfall und Vergänglichkeit des Körpers, stoffliche Nahrung (das Wasserelement). (a)
Np-bh 698PTS cs 661Welches ist die Körperlichkeit, die eine „Fähigkeit“ ist? Die Fähigkeiten Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper; die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit, die Lebensfähigkeit.
Np-bh 699PTS cs 662Welches ist die Körperlichkeit, die keine „Fähigkeit“ ist? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 700PTS cs 663Welches ist die grundstoffliche Körperlichkeit? Die berührbare Grundlage und das Wasserelement.
Np-bh 701PTS cs 664Welches ist die nicht grundstoffliche Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 702PTS cs 665Welches ist die Körperlichkeit, die ein „Ausdruck“ ist? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck.
Np-bh 703PTS cs 666Welches ist die Körperlichkeit, die kein „Ausdruck“ ist? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 704PTS cs 667Welches ist die Bewusstseins-erzeugte Körperlichkeit? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) durch Bewusstsein entstanden, durch Bewusstsein verursacht, durch Bewusstsein erzeugt sind: die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Ton, Geruch, Geschmack und Berührbares; das Raumelement, das Wasserelement; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers; das Wachstum und die Kontinuität des Körpers; stoffliche Nahrung.
Np-bh 705PTS cs 668Welches ist die nicht Bewusstseins-erzeugte Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper; die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit, die Lebensfähigkeit, Verfall und Vergänglichkeit des Körpers; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) nicht durch Bewusstsein entstanden, nicht durch Bewusstsein verursacht, nicht durch Bewusstsein erzeugt sind: die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Ton, Geruch, Geschmack und Berührbares; das Raumelement, das Wasserelement; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
Np-bh 706PTS cs 669Welches ist die (stets) zusammen mit Bewusstsein bestehende Körperlichkeit? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck.
Np-bh 707PTS cs 670Welches ist die nicht zusammen mit Bewusstsein bestehende Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 708PTS cs 671Welches ist die das Bewusstsein begleitende Körperlichkeit? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck.
Np-bh 709PTS cs 672Welche Körperlichkeit begleitet nicht das Bewusstsein? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 710PTS cs 673Welches ist die eigene Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper.
Np-bh 711PTS cs 674Welches ist die fremde Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 712PTS cs 675Welches ist die grobe Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Sehobjekt, Ton, Geruch, Geschmack und Berührbares.
Np-bh 713PTS cs 676Welches ist die subtile Körperlichkeit? Die weibliche Geschlechtsfähigkeit, (die männliche Geschlechtsfähigkeit, Lebensfähigkeit, körperlicher und sprachlicher Ausdruck, das Raumelement; Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers, Wachstum und Kontinuität des Körpers, Verfall und Vergänglichkeit des Körpers,) stoffliche Nahrung (und das Wasserelement). (a)
Np-bh 714PTS cs 677Welches ist die ferne Körperlichkeit? Die weibliche Geschlechtsfähigkeit ... (wie 713)(a)
Np-bh 715PTS cs 678Welches ist die nahe Körperlichkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Berührbares.
Die Basis-Zweiergruppen
Np-bh 716PTS cs 679Welche Körperlichkeit ist die (Organ-)Basis für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlage Auge.
Np-bh 717PTS cs 680Welche Körperlichkeit ist keine (Organ-)Basis für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlagen Ohr ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 718PTS cs 681Welche Körperlichkeit ist die (Organ-)Basis für das durch Seheindruck entstandene Gefühl—für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Auge.
Np-bh 719PTS cs 682Welche Körperlichkeit ist keine (Organ-)Basis für das durch Seheindruck entstandene Gefühl ... für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Ohr ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 720PTS cs 683Welche Körperlichkeit ist die (Organ-)Basis für den Höreindruck ... Riecheindruck ... Schmeckeindruck ... körperlichen Eindruck? Die (entsprechende) Sinnesgrundlage (Ohr ... Nase ... Zunge) Körper.
Np-bh 721PTS cs 684Welche Körperlichkeit ist keine (Organ-)Basis für den Höreindruck ... körperlichen Eindruck? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung. (Fortzulassen ist die für den jeweiligen positiven Fall zutreffende Organ-Basis.)
Np-bh 722PTS cs 685Welche Körperlichkeit ist die (Organ-)Basis für das durch Höreindruck ... Körpereindruck entstandene Gefühl, für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das ... Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Ohr ... Körper.
Np-bh 723PTS cs 686Welche Körperlichkeit ist keine (Organ-)Basis ... für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Die Objekt-Zweiergruppen
Np-bh 724PTS cs 687Welche Körperlichkeit ist das Objekt für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt.
Np-bh 725PTS cs 688Welche Körperlichkeit ist kein Objekt für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 726PTS cs 689Welche Körperlichkeit ist das Objekt für das durch Seheindruck entstandene Gefühl—für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt.
Np-bh 727PTS cs 690Welche Körperlichkeit ist kein Objekt ... für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 728PTS cs 691Welche Körperlichkeit ist das Objekt für den Höreindruck ... Riecheindruck ... Schmeckeindruck ... körperlichen Eindruck? Die Sinnesgrundlage Ton ... Geruch ... Geschmack ... Berührbares.
Np-bh 729PTS cs 692Welche Körperlichkeit ist kein Objekt ... für den körperlichen Eindruck? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung. (a)
Np-bh 730PTS cs 693Welche Körperlichkeit ist das Objekt ... für das durch Körpereindruck entstandene Gefühl ... für das Körperbewusstsein? Die ... berührbare Grundlage.
Np-bh 731PTS cs 694Welche Körperlichkeit ist kein Objekt ... für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung. (a)
Die Grundlagen-Zweiergruppen
Np-bh 732PTS cs 695Welche Körperlichkeit bildet die Sinnesgrundlage Auge? Es ist das Auge (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ ... (wie 634) ... ein „leeres Dorf“.
Np-bh 733PTS cs 696Welche Körperlichkeit bildet nicht die Sinnesgrundlage Auge? Die Grundlage Ohr ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 734PTS cs 697Welche Körperlichkeit bildet die Sinnesgrundlage Ohr—Nase—Zunge—Körper? Es ist das Ohr ...; (wie 638, 642, 646) der Körper (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ ... (wie 650) ... ein „leeres Dorf“.
Np-bh 735PTS cs 698Welche Körperlichkeit bildet nicht die Sinnesgrundlage Ohr ... Körper? Die Grundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 736PTS cs 699Welche Körperlichkeit bildet die Sinnesgrundlage Sehobjekt? Es ist das von den vier Grundstoffen abhängige Sehobjekt ... (wie 654).
Np-bh 737PTS cs 700Welche Körperlichkeit bildet nicht die Sinnesgrundlage Sehobjekt? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 738PTS cs 701Welche Körperlichkeit bildet die Sinnesgrundlage Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? Es ist der von vier Grundstoffen abhängige Ton ...; (wie 657, 661, 665). Das Erdelement, Feuerelement und Windelement; das Harte, Weiche, Glatte und Rauhe; was angenehmen oder unangenehmen Kontakt ergibt; das Schwere und Leichte; das Berührbare ist es oder auch die berührbare Grundlage, das berührbare Element.
Np-bh 739PTS cs 702Welche Körperlichkeit bildet nicht die Sinnesgrundlage Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung. (Für Ton, Geruch und Geschmack: ; für das Berührbare: (a).)
Die Element-Zweiergruppen
Np-bh 740PTS cs 703Welche Körperlichkeit bildet das Element Auge? Die Sinnesgrundlage Auge.
Np-bh 741PTS cs 704Welche Körperlichkeit bildet nicht das Element Auge? Die Sinnesgrundlage Ohr ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 742Welche Körperlichkeit bildet das Element Ohr—Nase—Zunge—Körper? Die Sinnesgrundlage Ohr—Nase—Zunge—Körper.
Np-bh 743Welche Körperlichkeit bildet nicht das Element Ohr—Nase—Zunge—Körper? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 744PTS cs 705Welche Körperlichkeit bildet das Element Sehobjekt? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt.
Np-bh 745PTS cs 706Welche Körperlichkeit bildet nicht das Element Sehobjekt? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 746PTS cs 707Welche Körperlichkeit bildet das Element Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? Die Sinnesgrundlage Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares.
Np-bh 747PTS cs 708Welche Körperlichkeit bildet nicht das Element Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung. (Für Ton, Geruch, Geschmack: ; für das Berührbare: (a).)
Die Fähigkeits-Zweiergruppen
Np-bh 748PTS cs 709Welche Körperlichkeit bildet die Fähigkeit Auge? Es ist das Auge (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ ... (wie 634) ... ein „leeres Dorf“.
Np-bh 749PTS cs 710Welche Körperlichkeit bildet nicht die Fähigkeit Auge? Die Grundlagen Ohr ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 750PTS cs 711Welche Körperlichkeit bildet die Fähigkeit Ohr—Nase—Zunge—Körper? Es ist der ... Körper (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ ... (wie 650) ... ein „leeres Dorf“.
Np-bh 751PTS cs 712Welche Körperlichkeit bildet nicht die Fähigkeit Ohr—Nase—Zunge—Körper? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 752PTS cs 713Welche Körperlichkeit bildet die weibliche Geschlechtsfähigkeit? Was an der Frau ... (wie 670).
Np-bh 753Welche Körperlichkeit bildet nicht die weibliche Geschlechtsfähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ...stoffliche Nahrung.
Np-bh 754PTS cs 714Welche Körperlichkeit bildet die männliche Geschlechtsfähigkeit? Was am Manne ... (wie 670).
Np-bh 755PTS cs 715Welche Körperlichkeit bildet nicht die männliche Geschlechtsfähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 756PTS cs 716Welche Körperlichkeit bildet die Lebensfähigkeit? Was dieser körperlichen Dinge Dauer ist ... (wie 672).
Np-bh 757PTS cs 717Welche Körperlichkeit bildet nicht die Lebensfähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Die Zweiergruppen der subtilen Körperlichkeit
Np-bh 758PTS cs 718Welche Körperlichkeit bildet den körperlichen Ausdruck? Das Sichstraffen ... (wie 673).
Np-bh 759PTS cs 719Welche Körperlichkeit bildet nicht den körperlichen Ausdruck? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 760PTS cs 720-721Welche Körperlichkeit bildet den sprachlichen Ausdruck? Die Sprache, Rede ... (wie 674).
Welche Körperlichkeit bildet nicht den sprachlichen Ausdruck? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 761PTS cs 722Welche Körperlichkeit bildet das Raumelement? Der Raum ... (wie 675).
Np-bh 762PTS cs 723Welche Körperlichkeit bildet nicht das Raumelement? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 763PTS cs 724Welche Körperlichkeit bildet das Wasserlement? Das Wässrige ... (wie 689).
Np-bh 764PTS cs 725Welche Körperlichkeit bildet nicht das Wasserlement? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung
Np-bh 765PTS cs 726Welche Körperlichkeit bildet die Beweglichkeit des Körpers? Die Leichtigkeit ... (wie 675).
Np-bh 766PTS cs 727Welche Körperlichkeit bildet nicht die Beweglichkeit des Körpers? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 767PTS cs 728Welche Körperlichkeit bildet die Geschmeidigkeit des Körpers? Die Geschmeidigkeit ... (wie 677).
Np-bh 768PTS cs 729Welche Körperlichkeit bildet nicht die Geschmeidigkeit des Körpers? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 769PTS cs 730Welche Körperlichkeit bildet die Gefügigkeit des Körpers? Die Gefügigkeit ... (wie 678).
Np-bh 770PTS cs 731Welche Körperlichkeit bildet nicht die Gefügigkeit des Körpers? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 771PTS cs 732Welche Körperlichkeit bildet das Wachstum des Körpers? Was da das Wachsen der Sinnesgrundlagen ist, das ist das Wachstum des Körpers.
Np-bh 772PTS cs 733Welche Körperlichkeit bildet nicht das Wachstum des Körpers? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 773PTS cs 734Welche Körperlichkeit bildet die Kontinuität des Körpers? Was da das Wachstum des Körpers ist, das ist die Kontinuität des Körpers.
Np-bh 774PTS cs 735Welche Körperlichkeit bildet nicht die Kontinuität des Körpers? Die Sinnesgrundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 775PTS cs 736Welche Körperlichkeit bildet den Verfall des Körpers? Das Altern, die Hinfälligkeit ... (wie 681).
Np-bh 776PTS cs 737Welche Körperlichkeit bildet nicht den Verfall des Körpers? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 777PTS cs 738Welche Körperlichkeit bildet die Vergänglichkeit des Körpers? Das Altern, die Hinfälligkeit ... (wie 682).
Np-bh 778PTS cs 739Welche Körperlichkeit bildet nicht die Vergänglichkeit des Körpers? Die Sinnesgrundlagen Auge ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 779PTS cs 740Welche Körperlichkeit bildet die stoffliche Nahrung? Gekochter Reis ... (wie 683).
Np-bh 780PTS cs 741Welche Körperlichkeit bildet nicht die stoffliche Nahrung? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Vergänglichkeit des Körpers.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter zwei Gesichtspunkten.
Die Dreier-Beschreibung
Vermischte Dreiergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 781PTS cs 742eigen und (von den Grundstoffen) abhängig? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper.
- Np-bh 782PTS cs 743fremd und (von den Grundstoffen) abhängig? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 783PTS cs 744fremd und nicht (von den Grundstoffen) abhängig? Die berührbare Grundlage und das Wasserelement.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 784PTS cs 745eigen und karmisch erworben? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper.
- Np-bh 785PTS cs 7467fremd und karmisch erworben? Die weibliche und männliche Geschlechtsfähigkeit und die Lebensfähigkeit; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) durch Karmabetätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch, Geschmack, Berührbares; das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
- Np-bh 786PTS cs 747fremd und nicht karmisch erworben? Die Sinnesgrundlage Ton, körperlicher und sprachlicher Ausdruck; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers; der Verfall und die Vergänglichkeit des Körpers; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) nicht durch Karmabetätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch, Geschmack, Berührbares; das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 787PTS cs 748eigen und sowohl karmisch erworben, wie auch dem Anhaften zugänglich? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge und Körper.
- Np-bh 788PTS cs 749fremd und sowohl karmisch erworben, wie auch dem Anhaften zugänglich? (Antwort wie in 785)
- Np-bh 789PTS cs 750fremd und nicht karmisch erworben, doch dem Anhaften zugänglich? (Antwort wie in 786).
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 790PTS cs 751eigen und nicht sichtbar? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 791PTS cs 752fremd und sichtbar? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt.
- Np-bh 792PTS cs 753fremd und nicht sichtbar? Die Sinnesgrundlagen Ton ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 793PTS cs 754eigen und reaktionsfähig? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 794PTS cs 755fremd und reaktionsfähig? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares.
- Np-bh 795PTS cs 756fremd und nicht reaktionsfähig? Die weibliche und männliche Geschlechtsfähigkeit ... stoffliche Nahrung. (a)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 796PTS cs 757eigen und eine Fähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 797PTS cs 758fremd und eine Fähigkeit? Die weibliche und männliche Geschlechtsfähigkeit und die Lebensfähigkeit.
- Np-bh 798PTS cs 759fremd und keine Fähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 799PTS cs 760eigen und nicht grundstofflich? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 800PTS cs 761fremd und grundstofflich? Die berührbare Grundlage und das Wasserelement.
- Np-bh 801PTS cs 762fremd und nicht grundstofflich? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 802PTS cs 763eigen und kein „Ausdruck“? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 803PTS cs 764fremd und „Ausdruck“? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck.
- Np-bh 804PTS cs 765fremd und kein „Ausdruck“? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 805PTS cs 766eigen und nicht Bewusstseins-erzeugt? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 806PTS cs 767fremd und Bewusstseins-erzeugt? (Antwort wie in 704.)
- Np-bh 807PTS cs 768fremd und nicht Bewusstseins-erzeugt? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit ... (Forts. wie in 705).
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 808PTS cs 769eigen und nicht (stets) zusammen mit Bewusstsein bestehend? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 809PTS cs 770fremd und (stets) zusammen mit Bewusstsein bestehend? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck.
- Np-bh 810PTS cs 771fremd und nicht (stets) zusammen mit Bewusstsein bestehend? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 811PTS cs 772eigen und nicht von Bewusstsein begleitet? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 812PTS cs 773fremd und von Bewusstsein begleitet? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck.
- Np-bh 813PTS cs 774fremd und nicht von Bewusstsein begleitet? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 814PTS cs 775eigen und grob? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 815PTS cs 776fremd und grob? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares.
- Np-bh 816PTS cs 777fremd und subtil? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit ... (Forts. wie in 713). (a)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 817PTS cs 778eigen und nahe? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 818PTS cs 779fremd und fern? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit ... (Forts. wie in 713). (a)
- Np-bh 819PTS cs 780fremd und nahe? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares.
Die Basis-Dreiergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 820PTS cs 781fremd und keine (Organ-)Basis für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 821PTS cs 782eigen und die (Organ-)Basis für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlage Auge.
- Np-bh 822PTS cs 783eigen und keine (Organ-)Basis für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlagen Ohr ... Körper.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 823PTS cs 784fremd und keine (Organ-)Basis für das durch Seheindruck entstandene Gefühl—für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 824PTS cs 785eigen und die (Organ-)Basis für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Auge.
- Np-bh 825PTS cs 786eigen und keine (Organ-)Basis für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Ohr ... Körper.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 826PTS cs 787fremd und keine (Organ-)Basis für den Hör-, Riech-, Schmeck- und Körpereindruck? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 827PTS cs 788eigen und die (Organ-)Basis für den Körpereindruck? Die Sinnesgrundlage ... Körper.
- Np-bh 828PTS cs 789eigen und keine (Organ-)Basis für den ... Körpereindruck? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 829PTS cs 790fremd und keine (Organ-)Basis für das durch Körpereindruck entstandene Gefühl—für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 830PTS cs 791eigen und die (Organ-)Basis für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlage ... Körper.
- Np-bh 831PTS cs 792eigen und keine (Organ-)Basis für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge.
Die Objekt-Dreiergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 832PTS cs 793eigen und kein Objekt für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 833PTS cs 794fremd und das Objekt für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt.
- Np-bh 834PTS cs 795fremd und kein Objekt für den Seheindruck? Die Sinnesgrundlagen Ton ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 835PTS cs 796eigen und kein Objekt für das durch Seheindruck entstandene Gefühl—für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 836PTS cs 797fremd und das Objekt für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt.
- Np-bh 837PTS cs 798fremd und kein Objekt für das Sehbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Ton ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 838PTS cs 799eigen und kein Objekt für den Hör-, Riech-, Schmeck- und Körpereindruck? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 839PTS cs 800fremd und das Objekt für den Körpereindruck? Die Sinnesgrundlage Berührbares.
- Np-bh 840PTS cs 801fremd und kein Objekt für den Körpereindruck? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung. (resp. (a))
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 841PTS cs 802eigen und kein Objekt für das durch Körpereindruck entstandene Gefühl—für die (entsprechende) Wahrnehmung—für den (entsprechenden) Willen—für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 842PTS cs 803fremd und das Objekt für das Körperbewusstsein? Die berührbare Grundlage.
- Np-bh 843PTS cs 804fremd und kein Objekt für das Körperbewusstsein? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung. (resp. (a))
Die Grundlagen-Dreiergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 844PTS cs 805fremd und bildet nicht die Grundlage Auge? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 845PTS cs 806eigen und bildet die Grundlage Auge? Es ist das Auge (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ ... (wie 633).
- Np-bh 846PTS cs 807eigen und bildet nicht die Grundlage Auge? Die Grundlagen Ohr ... Körper.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 847PTS cs 808fremd und bildet nicht die Grundlage Ohr—Nase—Zunge—Körper? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 848PTS cs 809eigen und bildet nicht die Grundlage Ohr—Nase—Zunge—Körper? Es ist der Körper (als) das von den vier Grundstoffen abhängige sensitive Organ ... (wie 649).
- Np-bh 849PTS cs 810eigen und bildet nicht die Grundlage Körper? Die Grundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 850PTS cs 811eigen und bildet nicht die Grundlage Sehobjekt? Die Grundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 851PTS cs 812fremd und bildet die Grundlage Sehobjekt? Es ist das von den vier Grundstoffen abhängige Sehobjekt... (wie 633).
- Np-bh 852PTS cs 813fremd und bildet nicht die Grundlage Sehobjekt? Die Grundlagen Ton ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 853PTS cs 814eigen und bildet nicht die Grundlage Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? Die Grundlagen Auge... Körper.
- Np-bh 854PTS cs 815fremd und bildet die Grundlage ... Berührbares? Das Erdelement ... (wie 738).
- Np-bh 855PTS cs 816fremd und bildet nicht die Grundlage Berührbares? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.(resp. (a))
Die Element-Dreiergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 856PTS cs 817fremd und bildet nicht das Element Auge? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 857PTS cs 818eigen und bildet das Element Auge? Die Grundlage Auge.
- Np-bh 858PTS cs 819eigen und bildet nicht das Element Auge? Die Grundlagen Ohr ... Körper.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 859PTS cs 820fremd und bildet nicht das Element Ohr—Nase—Zunge—Körper? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 860PTS cs 821eigen und bildet das Element Körper? Die Grundlage Körper.
- Np-bh 861PTS cs 822eigen und bildet nicht das Element ... Körper? Die Grundlagen Auge ... Ohr, Nase, Zunge.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 862PTS cs 823eigen und bildet nicht das Element Sehobjekt? Die Grundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 863PTS cs 824fremd und bildet das Element Sehobjekt? Die Grundlage Sehobjekt.
- Np-bh 864PTS cs 825fremd und bildet nicht das Element Sehobjekt? Die Grundlagen Ton ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 865PTS cs 826eigen und bildet nicht das Element Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 866PTS cs 827fremd und bildet das Element Berührbares? Die Sinnesgrundlage Berührbares.
- Np-bh 867PTS cs 828fremd und bildet nicht das Element Berührbares? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung. (resp. (a))
Die Fähigkeits-Dreiergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 868PTS cs 829fremd und bildet nicht die Fähigkeit Auge? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 869PTS cs 830eigen und bildet die Fähigkeit Auge? Es ist das Auge ... (wie 633).
- Np-bh 870PTS cs 831eigen und bildet nicht die Fähigkeit Auge? Die Sinnesgrundlagen Ohr ... Körper.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 871PTS cs 832fremd und bildet nicht die Fähigkeit Ohr—Nase—Zunge—Körper? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 872PTS cs 833eigen und bildet die Fähigkeit Körper? Es ist der Körper ... (wie 649).
- Np-bh 873PTS cs 834eigen und bildet nicht die Fähigkeit Körper? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 874PTS cs 835eigen und bildet nicht die weibliche Geschlechtsfähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 875PTS cs 836fremd und bildet die weibliche Geschlechtsfähigkeit? Was an der Frau ... (wie 669).
- Np-bh 876PTS cs 837fremd und bildet nicht die weibliche Geschlechtsfähigkeit? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 877PTS cs 838eigen und bildet nicht die männliche Geschlechtsfähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 878PTS cs 839fremd und bildet die männliche Geschlechtsfähigkeit? Was am Mann ... (wie 670).
- Np-bh 879PTS cs 840fremd und bildet nicht die männliche Geschlechtsfähigkeit? Die Grundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 880PTS cs 841eigen und bildet nicht die Lebensfähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 881PTS cs 842fremd und bildet die Lebensfähigkeit? Was dieser körperlichen Dinge Dauer ist ... (wie 671).
- Np-bh 882PTS cs 843fremd und bildet nicht die Lebensfähigkeit? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
(Die Dreiergruppen der subtilen Körperlichkeit)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 883PTS cs 844eigen und bildet nicht den körperlichen Ausdruck? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 884PTS cs 845fremd und bildet den körperlichen Ausdruck? Das Sichstraffen ... (wie 672).
- Np-bh 885PTS cs 846fremd und bildet nicht den körperlichen Ausdruck? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 886PTS cs 847eigen und bildet nicht den sprachlichen Ausdruck? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper.
- Np-bh 887PTS cs 848fremd und bildet den sprachlichen Ausdruck? Die Sprache, Rede ... (wie 673).
- Np-bh 888PTS cs 849fremd und bildet nicht den sprachlichen Ausdruck? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Np-bh 889-918PTS cs 850-876(In diesen 30 Paragrafen werden nun die übrigen subtilen körperlichen Dinge, nämlich
- Raumelement
- Wasserelement
- Beweglichkeit des Körpers
- Geschmeidigkeit des Körpers
- Gefügigkeit des Körpers
- Wachstum des Körpers
- Kontinuität des Körpers
- Verfall des Körpers
- Vergänglichkeit des Körpers
- stoffliche Nahrung
nach dem gleichen Schema wie 883–885 ausgeführt. Die Antwort beim positiven Gruppenglied (B) entspricht derjenigen in 675, 689, 676–683.)
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter drei Gesichtspunkten.
Die Vierergruppen
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 919PTS cs 877(von den Grundstoffen) abhängig und karmisch erworben? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper; die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit, die Lebensfähigkeit; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) durch Karma-Betätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch und Geschmack; das Raumelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
- Np-bh 920PTS cs 878(von den Grundstoffen) abhängig und nicht karmisch erworben? Die Sinnesgrundlagen Ton, körperlicher und sprachlicher Ausdruck; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers; der Verfall und die Vergänglichkeit des Körpers; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge, (soweit sie) nicht durch Karma-Betätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch und Geschmack; das Raumelement; das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
- Np-bh 921PTS cs 879nicht (von den Grundstoffen) abhängig und karmisch erworben? Die berührbare Grundlage und das Wasserelement, (soweit sie) durch Karma-Betätigung (entstanden sind).
- Np-bh 922PTS cs 880nicht (von den Grundstoffen) abhängig und nicht karmisch erworben? Die berührbare Grundlage und das Wasserelement, (soweit sie) nicht durch Karma-Betätigung (entstanden sind).
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 923PTS cs 881(von den Grundstoffen) abhängig und sowohl karmisch erworben, wie auch dem Anhaften zugänglich? (Antwort wie in 919)
- Np-bh 924PTS cs 882(von den Grundstoffen) abhängig und nicht karmisch erworben, doch dem Anhaften zugänglich? (Antwort wie in 920)
- Np-bh 925PTS cs 883nicht (von den Grundstoffen) abhängig und sowohl karmisch erworben, wie auch dem Anhaften zugänglich? (Antwort wie in 921)
- Np-bh 926PTS cs 884nicht (von den Grundstoffen) abhängig, nicht karmisch erworben, doch dem Anhaften zugänglich? (Antwort wie in 922)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 927PTS cs 885(von den Grundstoffen) abhängig und reaktionsfähig? Die Sinnesgrundlagen Auge, Ohr, Nase, Zunge, Körper, Sehobjekt, Ton, Geruch und Geschmack.
- Np-bh 928PTS cs 886(von den Grundstoffen) abhängig und nicht reaktionsfähig? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit ... stoffliche Nahrung.
- Np-bh 929PTS cs 887nicht (von den Grundstoffen) abhängig und reaktionsfähig? Die berührbare Grundlage.
- Np-bh 930PTS cs 888nicht (von den Grundstoffen) abhängig, und nicht reaktionsfähig? Das Wasserelement.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 931PTS cs 889(von den Grundstoffen) abhängig und grob? (Antwort wie in 927)
- Np-bh 932PTS cs 890(von den Grundstoffen) abhängig und subtil? (Antwort wie in 928)
- Np-bh 933PTS cs 891nicht (von den Grundstoffen) abhängig und grob? (Antwort wie in 929)
- Np-bh 934PTS cs 892nicht (von den Grundstoffen) abhängig und subtil? (Antwort wie in 930)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 935PTS cs 893(von den Grundstoffen) abhängig und fern? (Antwort wie in 928)
- Np-bh 936PTS cs 894(von den Grundstoffen) abhängig und nahe? (Antwort wie in 927)
- Np-bh 937PTS cs 895nicht (von den Grundstoffen) abhängig und fern? (Antwort wie in 930)
- Np-bh 938PTS cs 896nicht (von den Grundstoffen) abhängig und fern? (Antwort wie in 929)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 939PTS cs 897karmisch erworben und sichtbar? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt, (soweit sie) durch Karma-Betätigung (entstanden ist).
- Np-bh 940PTS cs 898karmisch erworben und nicht sichtbar? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper; die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit, die Lebensfähigkeit; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) durch Karma-Betätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Geruch, Geschmack und Berührbares, das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
- Np-bh 941PTS cs 899nicht karmisch erworben und sichtbar? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt (soweit sie) nicht durch Karma-Betätigung (entstanden ist).
- Np-bh 942PTS cs 900nicht karmisch erworben und nicht sichtbar? Die Sinnesgrundlage Ton, der körperliche und der sprachliche Ausdruck; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers, der Verfall und die Vergänglichkeit des Körpers; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) nicht durch Karma-Betätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Geruch, Geschmack und Berührbares, das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 943PTS cs 901karmisch erworben und reaktionsfähig? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) durch Karma-Betätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch, Geschmack und Berührbares.
- Np-bh 944PTS cs 902karmisch erworben und nicht reaktionsfähig? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit, die Lebensfähigkeit; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) durch Karma-Betätigung (entstanden sind): das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
- Np-bh 945PTS cs 903nicht karmisch erworben und reaktionsfähig? Die Sinnesgrundlage Ton; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) nicht durch Karma-Betätigung (entstanden sind): die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Geruch, Geschmack und Berührbares.
- Np-bh 946PTS cs 904nicht karmisch erworben und nicht reaktionsfähig? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck; die Beweglichkeit, Geschmeidigkeit und Gefügigkeit des Körpers, der Verfall und die Vergänglichkeit des Körpers; ferner auch die folgenden körperlichen Dinge (soweit sie) nicht durch Karma-Betätigung (entstanden sind): das Raumelement, das Wasserelement, das Wachstum und die Kontinuität des Körpers, stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 947PTS cs 905karmisch erworben und grundstofflich? (Antwort wie in 921)
- Np-bh 948PTS cs 906karmisch erworben und nicht grundstofflich? (Antwort wie in 919)
- Np-bh 949PTS cs 907nicht karmisch erworben und grundstofflich? (Antwort wie in 922)
- Np-bh 950PTS cs 908nicht karmisch erworben und nicht grundstofflich? (Antwort wie in 920)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 951PTS cs 909karmisch erworben und grob? (Antwort wie in 943)
- Np-bh 952PTS cs 910karmisch erworben und subtil? (Antwort wie in 944)
- Np-bh 953PTS cs 911nicht karmisch erworben und grob? (Antwort wie in 945)
- Np-bh 954PTS cs 912nicht karmisch erworben und subtil? (Antwort wie in 946)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 955PTS cs 913karmisch erworben und fern? (Antwort wie in 944)
- Np-bh 956PTS cs 914karmisch erworben und nahe? (Antwort wie in 943)
- Np-bh 957PTS cs 915nicht karmisch erworben und fern? (Antwort wie in 946)
- Np-bh 958PTS cs 916nicht karmisch erworben und nahe? (Antwort wie in 945)
Np-bh 959-978PTS cs 917-936(Kombinationen von „karmisch erworben und dem Anhaften zugänglich“ und seiner Alternative wie 692–693, mit sichtbar, reaktionsfähig, grundstofflich, grob, fern, sowie deren Alternativen.
Die Antworten sind die gleichen wie in den entsprechenden Paragrafen 939–958)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 979PTS cs 937reaktionsfähig und eine Fähigkeit? Die Fähigkeiten Auge ... Körper.
- Np-bh 980PTS cs 938reaktionsfähig und keine Fähigkeit? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares.
- Np-bh 981PTS cs 939nicht reaktionsfähig und eine Fähigkeit? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit und die Lebensfähigkeit.
- Np-bh 982PTS cs 940nicht reaktionsfähig und keine Fähigkeit? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck ... stoffliche Nahrung. (a)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 983PTS cs 941reaktionsfähig und grundstofflich? Die berührbare Grundlage.
- Np-bh 984PTS cs 942reaktionsfähig und nicht grundstofflich? Die Sinnesgrundlagen Auge ... Körper; Sehobjekt ... Geschmack.
- Np-bh 985PTS cs 943nicht reaktionsfähig und grundstofflich? Das Wasserelement.
- Np-bh 986PTS cs 944nicht reaktionsfähig und nicht grundstofflich? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit ... stoffliche Nahrung.
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 987PTS cs 945eine Fähigkeit und grob? Die Fähigkeiten Auge ... Körper.
- Np-bh 988PTS cs 946eine Fähigkeit und subtil? Die weibliche und die männliche Geschlechtsfähigkeit, die Lebensfähigkeit.
- Np-bh 989PTS cs 947keine Fähigkeit und grob? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares.
- Np-bh 990PTS cs 948keine Fähigkeit und subtil? Der körperliche und der sprachliche Ausdruck ... stoffliche Nahrung. (a)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 991PTS cs 949eine Fähigkeit und fern? (Antwort wie in 988)
- Np-bh 992PTS cs 950eine Fähigkeit und nahe? (Antwort wie in 987)
- Np-bh 993PTS cs 951keine Fähigkeit und fern? (Antwort wie in 990)
- Np-bh 994PTS cs 952keine Fähigkeit und nahe? (Antwort wie in 989)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 995PTS cs 953grundstofflich und grob? (Antwort wie in 983)
- Np-bh 996PTS cs 954grundstofflich und subtil? (Antwort wie in 985)
- Np-bh 997PTS cs 955nicht grundstofflich und grob? (Antwort wie in 984)
- Np-bh 998PTS cs 956nicht grundstofflich und subtil? (Antwort wie in 986)
Welche Körperlichkeit ist
- Np-bh 999PTS cs 957grundstofflich und fern? (Antwort wie in 985)
- Np-bh 1000PTS cs 958grundstofflich und nahe? (Antwort wie in 983)
- Np-bh 1001PTS cs 959nicht grundstofflich und fern? (Antwort wie in 986)
- Np-bh 1002PTS cs 960nicht grundstofflich und nahe? (Antwort wie in 984)
Np-bh 1003PTS cs 961Die Sinnesgrundlage Sehobjekt ist gesehene (Körperlichkeit); die Sinnesgrundlage Ton ist gehörte (Körperlichkeit); die Sinnesgrundlagen Geruch, Geschmack und Berührbares sind empfundene (Körperlichkeit); die gesamte Körperlichkeit wird mit dem Geiste erkannt.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter vier Gesichtspunkten.
Die Fünfergruppen
Np-bh 1004PTS cs 962Welche Körperlichkeit bildet das Erdelement? Was hart und rau ist, die Härte, der harte Zustand, ob eigen oder fremd, karmisch erworben oder nicht—diese Körperlichkeit ist das Erdelement.
Np-bh 1005PTS cs 963Welche Körperlichkeit bildet das Wasserelement? Das Wässrige und was unter (den Begriff des) Wässrigen geht, das Feuchte und was unter (den Begriff des) Feuchten geht, die Kohäsion des Körperlichen, ob eigen oder fremd, karmisch erworben oder nicht—diese Körperlichkeit ist das Wasserelement.
Np-bh 1006PTS cs 964Welche Körperlichkeit bildet das Feuerelement? Das Feurige und was unter (den Begriff des) Feurigen geht, die Hitze und was unter (den Begriff der) Hitze geht, das Heiße und was unter (den Begriff des) Heißen geht, ob eigen oder fremd, karmisch erworben oder nicht—diese Körperlichkeit ist das Feuerelement.
Np-bh 1007PTS cs 965Welche Körperlichkeit bildet das Windelement? Das Windartige und was unter (den Begriff des) Windartigen geht, die Straffheit des Körperlichen, ob eigen oder fremd, karmisch erworben oder nicht—diese Körperlichkeit ist das Windelement.
Np-bh 1008PTS cs 966Welche Körperlichkeit ist (von den Grundstoffen) abhängig? Die Grundlage Auge ... stoffliche Nahrung.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter fünf Gesichtspunkten.
Die Sechsergruppe
Np-bh 1009PTS cs 967Die Sinnesgrundlage Sehobjekt ist die mit dem Auge erkennbare Körperlichkeit; die Sinnesgrundlage Ton ist die mit dem Ohr erkennbare Körperlichkeit; die Sinnesgrundlage Geruch ist die mit der Nase erkennbare Körperlichkeit; die Sinnesgrundlage Geschmack ist die mit der Zunge erkennbare Körperlichkeit; die berührbare Grundlage ist die mit dem Körper erkennbare Körperlichkeit; das gesamte Körperliche ist die mit dem Geist erkennbare Körperlichkeit.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter sechs Gesichtspunkten.
Die Siebenergruppe
Np-bh 1010PTS cs 968Die Sinnesgrundlage Sehobjekt ... (wie 1009, bis) die berührbare Grundlage ist die mit dem Körper erkennbare Körperlichkeit.
Np-bh 1011PTS cs 969Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt, Ton, Geruch, Geschmack und Berührbares sind die mit dem Geistelement erkennbare Körperlichkeit; das gesamte Körperliche ist die mit dem Geistbewusstseinselement erkennbare Körperlichkeit.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter sieben Gesichtspunkten.
Die Achtergruppe
Np-bh 1012PTS cs 970Die Sinnesgrundlage Auge ... (wie 1009, bis) die Sinnesgrundlage Geschmack ist die mit ... der Zunge erkennbare Körperlichkeit; erfreuliches Berührbares, das angenehmen Kontakt ergibt, ist mit dem Körper erkennbare Körperlichkeit; unerfreuliches Berührbares, das schmerzlichen Kontakt ergibt, ist mit dem Körper erkennbare Körperlichkeit; die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares sind die mit dem Geistelement erkennbare Körperlichkeit; das gesamte Körperliche ist die mit dem Geistbewusstseinselement erkennbare Körperlichkeit.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter acht Gesichtspunkten.
Die Neunergruppe
Np-bh 1013PTS cs 971Welche Körperlichkeit bildet die Fähigkeit Auge? Es ist das Auge ... (wie 637).
Np-bh 1014PTS cs 972Welche Körperlichkeit bildet die Fähigkeit Ohr—Nase—Zunge—Körper—weibliche Geschlechtsfähigkeit—männliche Geschlechtsfähigkeit—Lebensfähigkeit? (Antworten wie in 628, 642, 626, 650, 670, 671, 672)
Np-bh 1015PTS cs 973Welche Körperlichkeit ist keine Fähigkeit? Die Sinnesgrundlage Sehobjekt ... stoffliche Nahrung.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter neun Gesichtspunkten.
Die Zehnergruppe
Np-bh 1016PTS cs 974(wie 1013)
Np-bh 1017PTS cs 975(wie 1014)
Np-bh 1018PTS cs 976Welche Körperlichkeit ist keine Fähigkeit und reaktionsfähig? Die Sinnesgrundlagen Sehobjekt ... Berührbares.
Np-bh 1019PTS cs 977Welche Körperlichkeit ist keine Fähigkeit und nicht reaktionsfähig? Körperlicher Ausdruck ... stoffliche Nahrung.
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter zehn Gesichtspunkten.
Die Elfergruppe
Np-bh 1020PTS cs 978Welche Körperlichkeit bildet die Sinnesgrundlage Auge? Es ist das Auge ... (wie 637).
Np-bh 1021PTS cs 979Welche Körperlichkeit bildet die Sinnesgrundlage Ohr—Nase—Zunge—Körper—Sehobjekt—Ton—Geruch—Geschmack—Berührbares? (Antworten wie in der Zweierbeschreibung 638f.)
Np-bh 1022PTS cs 980Welche Körperlichkeit ist nicht sichtbar, nicht reaktionsfähig und in der Geistobjektgrundlage einbegriffen? Die weibliche Geschlechtsfähigkeit ... stoffliche Nahrung. (a)
Dies ist die Zusammenfassung des Körperlichen unter elf Gesichtspunkten.
Die Einteilung des Körperlichen (ist beendet).
2.2 Rūpakaṇḍa
2.2.3. Rūpavibhatti
2.2.3.1. Ekakaniddesa
Sabbaṁ rūpaṁ na hetumeva, ahetukameva, hetuvippayuttameva, sappaccayameva, saṅkhatameva, rūpameva, lokiyameva, sāsavameva, saññojaniyameva, ganthaniyameva, oghaniyameva, yoganiyameva, nīvaraṇiyameva, parāmaṭṭhameva, upādāniyameva, saṅkilesikameva, abyākatameva, anārammaṇameva, acetasikameva, cittavippayuttameva, nevavipākanavipākadhammadhammameva, asaṅkiliṭṭhasaṅkilesikameva, na savitakkasavicārameva, na avitakkavicāramattameva, avitakkaavicārameva, na pītisahagatameva, na sukhasahagatameva, na upekkhāsahagatameva, neva dassanena na bhāvanāya pahātabbameva, neva dassanena na bhāvanāya pahātabbahetukameva, neva ācayagāmi na apacayagāmimeva, nevasekkhanāsekkhameva, parittameva, kāmāvacarameva, na rūpāvacarameva, na arūpāvacarameva, pariyāpannameva, no apariyāpannameva, aniyatameva, aniyyānikameva, uppannaṁ chahi viññāṇehi viññeyyameva, aniccameva, jarābhibhūtameva.
Evaṁ ekavidhena rūpasaṅgaho. Ekakaniddeso.
2.2.3.2. Dukaniddesaupādābhājanīya
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā? Cakkhāyatanaṁ, sotāyatanaṁ, ghānāyatanaṁ, jivhāyatanaṁ, kāyāyatanaṁ, rūpāyatanaṁ, saddāyatanaṁ, gandhāyatanaṁ, rasāyatanaṁ, itthindriyaṁ, purisindriyaṁ, jīvitindriyaṁ, kāyaviññatti, vacīviññatti, ākāsadhātu, rūpassa lahutā, rūpassa mudutā, rūpassa kammaññatā, rūpassa upacayo, rūpassa santati, rūpassa jaratā, rūpassa aniccatā, kabaḷīkāro āhāro.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yena cakkhunā anidassanena sappaṭighena rūpaṁ sanidassanaṁ sappaṭighaṁ passi vā passati vā passissati vā passe vā, cakkhumpetaṁ cakkhāyatanampetaṁ cakkhudhātupesā cakkhundriyaṁpetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ nettampetaṁ nayanaṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yamhi cakkhumhi anidassanamhi sappaṭighamhi rūpaṁ sanidassanaṁ sappaṭighaṁ paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, cakkhumpetaṁ cakkhāyatanampetaṁ cakkhudhātupesā cakkhundriyaṁpetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ nettampetaṁ nayanaṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ cakkhu anidassanaṁ sappaṭighaṁ rūpamhi sanidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, cakkhumpetaṁ cakkhāyatanampetaṁ cakkhudhātupesā cakkhundriyaṁpetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ nettampetaṁ nayanaṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ cakkhuṁ nissāya rūpaṁ ārabbha cakkhusamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ cakkhuṁ nissāya rūpaṁ ārabbha cakkhusamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… cakkhuviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ cakkhuṁ nissāya rūpārammaṇo cakkhusamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ cakkhuṁ nissāya rūpārammaṇā cakkhusamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… cakkhuviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, cakkhumpetaṁ cakkhāyatanampetaṁ cakkhudhātupesā cakkhundriyaṁpetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ nettampetaṁ nayanaṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ? Yaṁ sotaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yena sotena anidassanena sappaṭighena saddaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ suṇi vā suṇāti vā suṇissati vā suṇe vā, sotaṁpetaṁ sotāyatanampetaṁ sotadhātupesā sotindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ? Yaṁ sotaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yamhi sotamhi anidassanamhi sappaṭighamhi saddo anidassano sappaṭigho paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, sotaṁpetaṁ sotāyatanampetaṁ sotadhātupesā sotindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ? Yaṁ sotaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ sotaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ saddamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, sotaṁpetaṁ sotāyatanampetaṁ sotadhātupesā sotindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ? Yaṁ sotaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ sotaṁ nissāya saddaṁ ārabbha sotasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ sotaṁ nissāya saddaṁ ārabbha sotasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… sotaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ sotaṁ nissāya saddārammaṇo sotasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ sotaṁ nissāya saddārammaṇā sotasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… sotaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, sotaṁpetaṁ sotāyatanampetaṁ sotadhātupesā sotindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ? Yaṁ ghānaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yena ghānena anidassanena sappaṭighena gandhaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ ghāyi vā ghāyati vā ghāyissati vā ghāye vā, ghānaṁpetaṁ ghānāyatanampetaṁ ghānadhātupesā ghānindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ? Yaṁ ghānaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yamhi ghānamhi anidassanamhi sappaṭighamhi gandho anidassano sappaṭigho paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, ghānaṁpetaṁ ghānāyatanampetaṁ ghānadhātupesā ghānindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ? Yaṁ ghānaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ ghānaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ gandhamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, ghānaṁpetaṁ ghānāyatanampetaṁ ghānadhātupesā ghānindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ? Yaṁ ghānaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ ghānaṁ nissāya gandhaṁ ārabbha ghānasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ ghānaṁ nissāya gandhaṁ ārabbha ghānasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… ghānaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ ghānaṁ nissāya gandhārammaṇo ghānasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ ghānaṁ nissāya gandhārammaṇā ghānasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… ghānaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, ghānaṁpetaṁ ghānāyatanampetaṁ ghānadhātupesā ghānindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ghānāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ? Yā jivhā catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yāya jivhāya anidassanāya sappaṭighāya rasaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ sāyi vā sāyati vā sāyissati vā sāye vā, jivhāpesā jivhāyatanaṁpetaṁ jivhādhātupesā jivhindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ? Yā jivhā catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yāya jivhāya anidassanāya sappaṭighāya raso anidassano sappaṭigho paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, jivhāpesā jivhāyatanaṁpetaṁ jivhādhātupesā jivhindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ? Yā jivhā catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yā jivhā anidassanā sappaṭighā rasamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, jivhāpesā jivhāyatanaṁpetaṁ jivhādhātupesā jivhindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ? Yā jivhā catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ jivhaṁ nissāya rasaṁ ārabbha jivhāsamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ jivhaṁ nissāya rasaṁ ārabbha jivhāsamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… jivhāviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ jivhaṁ nissāya rasārammaṇo jivhāsamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ jivhaṁ nissāya rasārammaṇā jivhāsamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… jivhāviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, jivhāpesā jivhāyatanaṁpetaṁ jivhādhātupesā jivhindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ jivhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yena kāyena anidassanena sappaṭighena phoṭṭhabbaṁ anidassanasappaṭighaṁ phusi vā phusati vā phusissati vā phuse vā, kāyopeso kāyāyatanampetaṁ kāyadhātupesā kāyindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yamhi kāyamhi anidassanamhi sappaṭighamhi phoṭṭhabbo anidassano sappaṭigho paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, kāyopeso kāyāyatanampetaṁ kāyadhātupesā kāyindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yo kāyo anidassano sappaṭigho phoṭṭhabbamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, kāyopeso kāyāyatanampetaṁ kāyadhātupesā kāyindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo attabhāvapariyāpanno anidassano sappaṭigho, yaṁ kāyaṁ nissāya phoṭṭhabbaṁ ārabbha kāyasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ kāyaṁ nissāya phoṭṭhabbaṁ ārabbha kāyasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… kāyaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ kāyaṁ nissāya phoṭṭhabbārammaṇo kāyasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ kāyaṁ nissāya phoṭṭhabbārammaṇā kāyasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… kāyaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, kāyopeso kāyāyatanampetaṁ kāyadhātupesā kāyindriyampetaṁ lokopeso dvārāpesā samuddopeso paṇḍaraṁpetaṁ khettampetaṁ vatthuṁpetaṁ orimaṁ tīraṁpetaṁ suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ? Yaṁ rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ nīlaṁ pītakaṁ lohitakaṁ odātaṁ kāḷakaṁ mañjiṭṭhakaṁ hari harivaṇṇaṁ ambaṅkuravaṇṇaṁ dīghaṁ rassaṁ aṇuṁ thūlaṁ vaṭṭaṁ parimaṇḍalaṁ caturaṁsaṁ chaḷaṁsaṁ aṭṭhaṁsaṁ soḷasaṁsaṁ ninnaṁ thalaṁ chāyā ātapo āloko andhakāro abbhā mahikā dhūmo rajo candamaṇḍalassa vaṇṇanibhā sūriyamaṇḍalassa vaṇṇanibhā tārakarūpānaṁ vaṇṇanibhā ādāsamaṇḍalassa vaṇṇanibhā maṇisaṅkhamuttāveḷuriyassa vaṇṇanibhā jātarūparajatassa vaṇṇanibhā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ, yaṁ rūpaṁ sanidassanaṁ sappaṭighaṁ cakkhunā anidassanena sappaṭighena passi vā passati vā passissati vā passe vā, rūpaṁpetaṁ rūpāyatanampetaṁ rūpadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ? Yaṁ rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ nīlaṁ pītakaṁ lohitakaṁ odātaṁ kāḷakaṁ mañjiṭṭhakaṁ hari harivaṇṇaṁ ambaṅkuravaṇṇaṁ dīghaṁ rassaṁ aṇuṁ thūlaṁ vaṭṭaṁ parimaṇḍalaṁ caturaṁsaṁ chaḷaṁsaṁ aṭṭhaṁsaṁ soḷasaṁsaṁ ninnaṁ thalaṁ chāyā ātapo āloko andhakāro abbhā mahikā dhūmo rajo candamaṇḍalassa vaṇṇanibhā sūriyamaṇḍalassa vaṇṇanibhā tārakarūpānaṁ vaṇṇanibhā ādāsamaṇḍalassa vaṇṇanibhā maṇisaṅkhamuttāveḷuriyassa vaṇṇanibhā jātarūparajatassa vaṇṇanibhā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ, yamhi rūpamhi sanidassanamhi sappaṭighamhi cakkhuṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, rūpaṁpetaṁ rūpāyatanampetaṁ rūpadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ? Yaṁ rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ nīlaṁ pītakaṁ lohitakaṁ odātaṁ kāḷakaṁ mañjiṭṭhakaṁ hari harivaṇṇaṁ ambaṅkuravaṇṇaṁ dīghaṁ rassaṁ aṇuṁ thūlaṁ vaṭṭaṁ parimaṇḍalaṁ caturaṁsaṁ chaḷaṁsaṁ aṭṭhaṁsaṁ soḷasaṁsaṁ ninnaṁ thalaṁ chāyā ātapo āloko andhakāro abbhā mahikā dhūmo rajo candamaṇḍalassa vaṇṇanibhā sūriyamaṇḍalassa vaṇṇanibhā tārakarūpānaṁ vaṇṇanibhā ādāsamaṇḍalassa vaṇṇanibhā maṇisaṅkhamuttāveḷuriyassa vaṇṇanibhā jātarūparajatassa vaṇṇanibhā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ, yaṁ rūpaṁ sanidassanaṁ sappaṭighaṁ cakkhumhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, rūpaṁpetaṁ rūpāyatanampetaṁ rūpadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ? Yaṁ rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ nīlaṁ pītakaṁ lohitakaṁ odātaṁ kāḷakaṁ mañjiṭṭhakaṁ hari harivaṇṇaṁ ambaṅkuravaṇṇaṁ dīghaṁ rassaṁ aṇuṁ thūlaṁ vaṭṭaṁ parimaṇḍalaṁ caturaṁsaṁ chaḷaṁsaṁ aṭṭhaṁsaṁ soḷasaṁsaṁ ninnaṁ thalaṁ chāyā ātapo āloko andhakāro abbhā mahikā dhūmo rajo candamaṇḍalassa vaṇṇanibhā sūriyamaṇḍalassa vaṇṇanibhā tārakarūpānaṁ vaṇṇanibhā ādāsamaṇḍalassa vaṇṇanibhā maṇisaṅkhamuttāveḷuriyassa vaṇṇanibhā jātarūparajatassa vaṇṇanibhā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā sanidassanaṁ sappaṭighaṁ, yaṁ rūpaṁ ārabbha cakkhuṁ nissāya cakkhusamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ rūpaṁ ārabbha cakkhuṁ nissāya cakkhusamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… cakkhuviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ rūpārammaṇo cakkhuṁ nissāya cakkhusamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ rūpārammaṇā cakkhuṁ nissāya cakkhusamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… cakkhuviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, rūpaṁpetaṁ rūpāyatanampetaṁ rūpadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ? Yo saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho bherisaddo mudiṅgasaddo saṅkhasaddo paṇavasaddo gītasaddo vāditasaddo sammasaddo pāṇisaddo sattānaṁ nigghosasaddo dhātūnaṁ sannighātasaddo vātasaddo udakasaddo manussasaddo amanussasaddo, yo vā panaññopi atthi saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yaṁ saddaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ sotena anidassanena sappaṭighena suṇi vā suṇāti vā suṇissati vā suṇe vā, saddopeso saddāyatanampetaṁ saddadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ? Yo saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho bherisaddo mudiṅgasaddo saṅkhasaddo paṇavasaddo gītasaddo vāditasaddo sammasaddo pāṇisaddo sattānaṁ nigghosasaddo dhātūnaṁ sannighātasaddo vātasaddo udakasaddo manussasaddo amanussasaddo, yo vā panaññopi atthi saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yamhi saddamhi anidassanamhi sappaṭighamhi sotaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, saddopeso saddāyatanampetaṁ saddadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ? Yo saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho bherisaddo mudiṅgasaddo saṅkhasaddo paṇavasaddo gītasaddo vāditasaddo sammasaddo pāṇisaddo sattānaṁ nigghosasaddo dhātūnaṁ sannighātasaddo vātasaddo udakasaddo manussasaddo amanussasaddo, yo vā panaññopi atthi saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yo saddo anidassano sappaṭigho sotamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, saddopeso saddāyatanampetaṁ saddadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ? Yo saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho bherisaddo mudiṅgasaddo saṅkhasaddo paṇavasaddo gītasaddo vāditasaddo sammasaddo pāṇisaddo sattānaṁ nigghosasaddo dhātūnaṁ sannighātasaddo vātasaddo udakasaddo manussasaddo amanussasaddo, yo vā panaññopi atthi saddo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yaṁ saddaṁ ārabbha sotaṁ nissāya sotasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ saddaṁ ārabbha sotaṁ nissāya sotasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… sotaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ saddārammaṇo sotaṁ nissāya sotasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ saddārammaṇā sotaṁ nissāya sotasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… sotaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, saddopeso saddāyatanampetaṁ saddadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ? Yo gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlagandho sāragandho tacagandho pattagandho pupphagandho phalagandho āmakagandho vissagandho sugandho duggandho, yo vā panaññopi atthi gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yaṁ gandhaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ ghānena anidassanena sappaṭighena ghāyi vā ghāyati vā ghāyissati vā ghāye vā, gandhopeso gandhāyatanampetaṁ gandhadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ? Yo gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlagandho sāragandho tacagandho pattagandho pupphagandho phalagandho āmakagandho vissagandho sugandho duggandho, yo vā panaññopi atthi gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yamhi gandhamhi anidassanamhi sappaṭighamhi ghānaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, gandhopeso gandhāyatanampetaṁ gandhadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ? Yo gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlagandho sāragandho tacagandho pattagandho pupphagandho phalagandho āmakagandho vissagandho sugandho duggandho, yo vā panaññopi atthi gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yo gandho anidassano sappaṭigho ghānamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, gandhopeso gandhāyatanampetaṁ gandhadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ? Yo gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlagandho sāragandho tacagandho pattagandho pupphagandho phalagandho āmakagandho vissagandho sugandho duggandho, yo vā panaññopi atthi gandho catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yaṁ gandhaṁ ārabbha ghānaṁ nissāya ghānasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ gandhaṁ ārabbha ghānaṁ nissāya ghānasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… ghānaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ gandhārammaṇo ghānaṁ nissāya ghānasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ gandhārammaṇā ghānaṁ nissāya ghānasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… ghānaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, gandhopeso gandhāyatanampetaṁ gandhadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ gandhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ? Yo raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlaraso khandharaso tacaraso pattaraso puppharaso phalaraso ambilaṁ madhuraṁ tittakaṁ kaṭukaṁ loṇikaṁ khārikaṁ lambilaṁ kasāvo sādu asādu, yo vā panaññopi atthi raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yaṁ rasaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ jivhāya anidassanāya sappaṭighāya sāyi vā sāyati vā sāyissati vā sāye vā, rasopeso rasāyatanampetaṁ rasadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ? Yo raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlaraso khandharaso tacaraso pattaraso puppharaso phalaraso ambilaṁ madhuraṁ tittakaṁ kaṭukaṁ loṇikaṁ khārikaṁ lambilaṁ kasāvo sādu asādu, yo vā panaññopi atthi raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yamhi rasamhi anidassanamhi sappaṭighamhi jivhā anidassanā sappaṭighā paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, rasopeso rasāyatanampetaṁ rasadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ? Yo raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlaraso khandharaso tacaraso pattaraso puppharaso phalaraso ambilaṁ madhuraṁ tittakaṁ kaṭukaṁ loṇikaṁ khārikaṁ lambilaṁ kasāvo sādu asādu, yo vā panaññopi atthi raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yo raso anidassano sappaṭigho jivhāya anidassanāya sappaṭighāya paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, rasopeso rasāyatanampetaṁ rasadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ? Yo raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho mūlaraso khandharaso tacaraso pattaraso puppharaso phalaraso ambilaṁ madhuraṁ tittakaṁ kaṭukaṁ loṇikaṁ khārikaṁ lambilaṁ kasāvo sādu asādu, yo vā panaññopi atthi raso catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya anidassano sappaṭigho, yaṁ rasaṁ ārabbha jivhaṁ nissāya jivhāsamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ rasaṁ ārabbha jivhaṁ nissāya jivhāsamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… jivhāviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ rasārammaṇo jivhaṁ nissāya jivhāsamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ rasārammaṇā jivhaṁ nissāya jivhāsamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… jivhāviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, rasopeso rasāyatanampetaṁ rasadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rasāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ itthindriyaṁ? Yaṁ itthiyā itthiliṅgaṁ itthinimittaṁ itthikuttaṁ itthākappo itthattaṁ itthibhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ itthindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ purisindriyaṁ? Yaṁ purisassa purisaliṅgaṁ purisanimittaṁ purisakuttaṁ purisākappo purisattaṁ purisabhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ purisindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ jīvitindriyaṁ? Yo tesaṁ rūpīnaṁ dhammānaṁ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā jīvitaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ jīvitindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññatti? Yā kusalacittassa vā akusalacittassa vā abyākatacittassa vā abhikkamantassa vā paṭikkamantassa vā ālokentassa vā vilokentassa vā samiñjentassa vā pasārentassa vā kāyassa thambhanā santhambhanā santhambhitattaṁ viññatti viññāpanā viññāpitattaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ vacīviññatti? Yā kusalacittassa vā akusalacittassa vā abyākatacittassa vā vācā girā byappatho udīraṇaṁ ghoso ghosakammaṁ vācā vacībhedo— ayaṁ vuccati vācā. Yā tāya vācāya viññatti viññāpanā viññāpitattaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ vacīviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ākāsadhātu? Yo ākāso ākāsagataṁ aghaṁ aghagataṁ vivaro vivaragataṁ asamphuṭṭhaṁ catūhi mahābhūtehi— idaṁ taṁ rūpaṁ ākāsadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa lahutā? Yā rūpassa lahutā lahupariṇāmatā adandhanatā avitthanatā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa lahutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa mudutā? Yā rūpassa mudutā maddavatā akakkhaḷatā akathinatā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa mudutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa kammaññatā? Yā rūpassa kammaññatā kammaññattaṁ kammaññabhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa kammaññatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa upacayo? Yo āyatanānaṁ ācayo, so rūpassa upacayo— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa upacayo.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa santati? Yo rūpassa upacayo, sā rūpassa santati— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa santati.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa jaratā? Yā rūpassa jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa jaratā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa aniccatā? Yo rūpassa khayo vayo bhedo paribhedo aniccatā antaradhānaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa aniccatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kabaḷīkāro āhāro? Odano kummāso sattu maccho maṁsaṁ khīraṁ dadhi sappi navanītaṁ telaṁ madhu phāṇitaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ yamhi yamhi janapade tesaṁ tesaṁ sattānaṁ mukhāsiyaṁ dantavikhādanaṁ galajjhoharaṇīyaṁ kucchivitthambhanaṁ, yāya ojāya sattā yāpenti— idaṁ taṁ rūpaṁ kabaḷīkāro āhāro.
Idaṁ taṁ rūpaṁ upādā.
Upādābhājanīyaṁ.
Rūpakaṇḍe paṭhamabhāṇavāro.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā? Phoṭṭhabbāyatanaṁ, āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu tejodhātu vāyodhātu kakkhaḷaṁ mudukaṁ saṇhaṁ pharusaṁ sukhasamphassaṁ dukkhasamphassaṁ garukaṁ lahukaṁ, yaṁ phoṭṭhabbaṁ anidassanaṁ sappaṭighaṁ kāyena anidassanena sappaṭighena phusi vā phusati vā phusissati vā phuse vā phoṭṭhabbopeso phoṭṭhabbāyatanaṁpetaṁ phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu tejodhātu vāyodhātu kakkhaḷaṁ mudukaṁ saṇhaṁ pharusaṁ sukhasamphassaṁ dukkhasamphassaṁ garukaṁ lahukaṁ, yamhi phoṭṭhabbamhi anidassanamhi sappaṭighamhi kāyo anidassano sappaṭigho paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, phoṭṭhabbopeso phoṭṭhabbāyatanaṁpetaṁ phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu tejodhātu vāyodhātu kakkhaḷaṁ mudukaṁ saṇhaṁ pharusaṁ sukhasamphassaṁ dukkhasamphassaṁ garukaṁ lahukaṁ, yo phoṭṭhabbo anidassano sappaṭigho kāyamhi anidassanamhi sappaṭighamhi paṭihaññi vā paṭihaññati vā paṭihaññissati vā paṭihaññe vā, phoṭṭhabbopeso phoṭṭhabbāyatanaṁpetaṁ phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu tejodhātu vāyodhātu kakkhaḷaṁ mudukaṁ saṇhaṁ pharusaṁ sukhasamphassaṁ dukkhasamphassaṁ garukaṁ lahukaṁ, yaṁ phoṭṭhabbaṁ ārabbha kāyaṁ nissāya kāyasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ phoṭṭhabbaṁ ārabbha kāyaṁ nissāya kāyasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… kāyaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ phoṭṭhabbārammaṇo kāyaṁ nissāya kāyasamphasso uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā …pe… yaṁ phoṭṭhabbārammaṇā kāyaṁ nissāya kāyasamphassajā vedanā …pe… saññā …pe… cetanā …pe… kāyaviññāṇaṁ uppajji vā uppajjati vā uppajjissati vā uppajje vā, phoṭṭhabbopeso phoṭṭhabbāyatanaṁpetaṁ phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ āpodhātu? Yaṁ āpo āpogataṁ sineho sinehagataṁ bandhanattaṁ rūpassa— idaṁ taṁ rūpaṁ āpodhātu.
Idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ? Cakkhāyatanaṁ sotāyatanaṁ ghānāyatanaṁ jivhāyatanaṁ kāyāyatanaṁ itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā, rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sanidassanaṁ? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ sanidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anidassanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ? Cakkhāyatanaṁ sotāyatanaṁ ghānāyatanaṁ jivhāyatanaṁ kāyāyatanaṁ rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ? Cakkhundriyaṁ sotindriyaṁ ghānindriyaṁ jivhindriyaṁ kāyindriyaṁ itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ viññatti? Kāyaviññatti vacīviññatti— idaṁ taṁ rūpaṁ viññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na viññatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na viññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cittasamuṭṭhānaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ cittajaṁ cittahetukaṁ cittasamuṭṭhānaṁ rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ cittasamuṭṭhānaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na cittasamuṭṭhānaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na cittajaṁ na cittahetukaṁ na cittasamuṭṭhānaṁ rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na cittasamuṭṭhānaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cittasahabhu? Kāyaviññatti vacīviññatti— idaṁ taṁ rūpaṁ cittasahabhu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na cittasahabhu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na cittasahabhu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cittānuparivatti? Kāyaviññatti vacīviññatti— idaṁ taṁ rūpaṁ cittānuparivatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na cittānuparivatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na cittānuparivatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ oḷārikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sukhumaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ dūre? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ santike? Cakkhāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa vatthu? Cakkhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa na vatthu? Sotāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… cakkhuviññāṇassa vatthu? Cakkhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhuviññāṇassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhuviññāṇassa na vatthu? Sotāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhuviññāṇassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotasamphassassa …pe… ghānasamphassassa …pe… jivhāsamphassassa …pe… kāyasamphassassa vatthu? Kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassassa na vatthu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… kāyaviññāṇassa vatthu? Kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññāṇassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññāṇassa na vatthu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññāṇassa na vatthu.
Vatthudukaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa ārammaṇaṁ? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhusamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… cakkhuviññāṇassa ārammaṇaṁ? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhuviññāṇassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhuviññāṇassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhuviññāṇassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotasamphassassa …pe… ghānasamphassassa …pe… jivhāsamphassassa …pe… kāyasamphassassa ārammaṇaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyasamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… kāyaviññāṇassa ārammaṇaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññāṇassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññāṇassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññāṇassa na ārammaṇaṁ.
Ārammaṇadukaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na cakkhāyatanaṁ? Sotāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ …pe… ghānāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na kāyāyatanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ? Yaṁ rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā …pe… rūpadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na rūpāyatanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ saddāyatanaṁ …pe… gandhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu …pe… phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na phoṭṭhabbāyatanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Āyatanadukaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhudhātu? Cakkhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhudhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na cakkhudhātu? Sotāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na cakkhudhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotadhātu …pe… ghānadhātu …pe… jivhādhātu …pe… kāyadhātu? Kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na kāyadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na kāyadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpadhātu? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na rūpadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na rūpadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ saddadhātu …pe… gandhadhātu …pe… rasadhātu …pe… phoṭṭhabbadhātu? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na phoṭṭhabbadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na phoṭṭhabbadhātu.
Dhātudukaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhundriyaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na cakkhundriyaṁ? Sotāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotindriyaṁ …pe… ghānindriyaṁ …pe… jivhindriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na kāyindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na kāyindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ itthindriyaṁ? Yaṁ itthiyā itthiliṅgaṁ itthinimittaṁ itthikuttaṁ itthākappo itthattaṁ itthibhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ itthindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na itthindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na itthindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ purisindriyaṁ? Yaṁ purisassa purisaliṅgaṁ purisanimittaṁ purisakuttaṁ purisākappo purisattaṁ purisabhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ purisindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na purisindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na purisindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ jīvitindriyaṁ? Yo tesaṁ rūpīnaṁ dhammānaṁ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā jīvitaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ jīvitindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na jīvitindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na jīvitindriyaṁ.
Indriyadukaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññatti? Yā kusalacittassa vā akusalacittassa vā abyākatacittassa vā abhikkamantassa vā paṭikkamantassa vā ālokentassa vā vilokentassa vā samiñjentassa vā pasārentassa vā kāyassa thambhanā santhambhanā santhambhitattaṁ viññatti viññāpanā viññāpitattaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ kāyaviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na kāyaviññatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na kāyaviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ vacīviññatti? Yā kusalacittassa vā akusalacittassa vā abyākatacittassa vā vācā girā byappatho udīraṇaṁ ghoso ghosakammaṁ vācā vacībhedo, ayaṁ vuccati vācā. Yā tāya vācāya viññatti viññāpanā viññāpitattaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ vacīviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na vacīviññatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na vacīviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ākāsadhātu? Yo ākāso ākāsagataṁ aghaṁ aghagataṁ vivaro vivaragataṁ asamphuṭṭhaṁ catūhi mahābhūtehi— idaṁ taṁ rūpaṁ ākāsadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na ākāsadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na ākāsadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ āpodhātu? Yaṁ āpo āpogataṁ sineho sinehagataṁ bandhanattaṁ rūpassa— idaṁ taṁ rūpaṁ āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na āpodhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa lahutā? Yā rūpassa lahutā lahupariṇāmatā adandhanatā avitthanatā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa lahutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na lahutā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na lahutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa mudutā? Yā rūpassa mudutā maddavatā akakkhaḷatā akathinatā— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa mudutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na mudutā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na mudutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa kammaññatā? Yā rūpassa kammaññatā kammaññattaṁ kammaññabhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa kammaññatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na kammaññatā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na kammaññatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa upacayo? Yo āyatanānaṁ ācayo, so rūpassa upacayo— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa upacayo.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na upacayo? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na upacayo.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa santati? Yo rūpassa upacayo, sā rūpassa santati— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa santati.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na santati? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na santati.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa jaratā? Yā rūpassa jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa jaratā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na jaratā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na jaratā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa aniccatā? Yo rūpassa khayo vayo bhedo paribhedo aniccatā antaradhānaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa aniccatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na aniccatā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ rūpassa na aniccatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ kabaḷīkāro āhāro? Odano kummāso sattu maccho maṁsaṁ khīraṁ dadhi sappi navanītaṁ telaṁ madhu phāṇitaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ yamhi yamhi janapade tesaṁ tesaṁ sattānaṁ mukhāsiyaṁ dantavikhādanaṁ galajjhoharaṇīyaṁ kucchivitthambhanaṁ, yāya ojāya sattā yāpenti— idaṁ taṁ rūpaṁ kabaḷīkāro āhāro.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na kabaḷīkāro āhāro? Cakkhāyatanaṁ …pe… rūpassa aniccatā— idaṁ taṁ rūpaṁ na kabaḷīkāro āhāro.
Evaṁ duvidhena rūpasaṅgaho.
Sukhumarūpadukaṁ.
Dukaniddeso.
2.2.3.3. Tikaniddesa
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ upādā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ upādā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ upādā? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ upādā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ no upādā? Phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ no upādā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ upādinnaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ upādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ upādinnaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ upādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ anupādinnaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ anupādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ upādinnupādāniyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ upādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ upādinnupādāniyaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ upādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ anupādinnupādāniyaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ anupādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ anidassanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sanidassanaṁ? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sanidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ anidassanaṁ? Saddāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ sappaṭighaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sappaṭighaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ appaṭighaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ indriyaṁ? Cakkhundriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ indriyaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na indriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na mahābhūtaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ mahābhūtaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na mahābhūtaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na viññatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na viññatti?
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ viññatti? Kāyaviññatti vacīviññatti— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ viññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na viññatti? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na viññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cittasamuṭṭhānaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cittasamuṭṭhānaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cittasamuṭṭhānaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ cittajaṁ cittahetukaṁ cittasamuṭṭhānaṁ rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cittasamuṭṭhānaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cittasamuṭṭhānaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na cittajaṁ na cittahetukaṁ na cittasamuṭṭhānaṁ rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cittasamuṭṭhānaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cittasahabhu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cittasahabhu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cittasahabhu? Kāyaviññatti vacīviññatti— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cittasahabhu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cittasahabhu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cittasahabhu?
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cittānuparivatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cittānuparivatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cittānuparivatti? Kāyaviññatti vacīviññatti— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cittānuparivatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cittānuparivatti? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cittānuparivatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ oḷārikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ oḷārikaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sukhumaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ santike? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ dūre? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ santike? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ santike.
Pakiṇṇakatikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassassa na vatthu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassassa vatthu? Cakkhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassassa na vatthu? Sotāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… cakkhuviññāṇassa na vatthu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhuviññāṇassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhuviññāṇassa vatthu? Cakkhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhuviññāṇassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhuviññāṇassa na vatthu? Sotāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhuviññāṇassa na vatthu?
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ sotasamphassassa …pe… ghānasamphassassa …pe… jivhāsamphassassa …pe… kāyasamphassassa na vatthu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyasamphassassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyasamphassassa vatthu? Kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyasamphassassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyasamphassassa na vatthu? Cakkhāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyasamphassassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyasamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… kāyaviññāṇassa na vatthu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññāṇassa na vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyaviññāṇassa vatthu? Kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyaviññāṇassa vatthu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyaviññāṇassa na vatthu? Cakkhāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyaviññāṇassa na vatthu.
Vatthutikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassassa ārammaṇaṁ? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassassa na ārammaṇaṁ? Saddāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhusamphassassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhusamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… cakkhuviññāṇassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhuviññāṇassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhuviññāṇassa ārammaṇaṁ? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhuviññāṇassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhuviññāṇassa na ārammaṇaṁ? Saddāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ cakkhuviññāṇassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ sotasamphassassa …pe… ghānasamphassassa …pe… jivhāsamphassassa …pe… kāyasamphassassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyasamphassassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyasamphassassa ārammaṇaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyasamphassassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyasamphassassa na ārammaṇaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyasamphassassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyasamphassajāya vedanāya …pe… saññāya …pe… cetanāya …pe… kāyaviññāṇassa na ārammaṇaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyaviññāṇassa na ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññāṇassa ārammaṇaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññāṇassa ārammaṇaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññāṇassa na ārammaṇaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññāṇassa na ārammaṇaṁ.
Ārammaṇatikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cakkhāyatanaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cakkhāyatanaṁ? Sotāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na sotāyatanaṁ …pe… na ghānāyatanaṁ …pe… na jivhāyatanaṁ …pe… na kāyāyatanaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyāyatanaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyāyatanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na rūpāyatanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpāyatanaṁ? Yaṁ rūpaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya vaṇṇanibhā …pe… rūpadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na rūpāyatanaṁ? Saddāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na rūpāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na saddāyatanaṁ …pe… na gandhāyatanaṁ …pe… na rasāyatanaṁ …pe… na phoṭṭhabbāyatanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu …pe… phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na phoṭṭhabbāyatanaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Āyatanatikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cakkhudhātu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cakkhudhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhudhātu? Cakkhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhudhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cakkhudhātu? Sotāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cakkhudhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na sotadhātu …pe… na ghānadhātu …pe… na jivhādhātu …pe… na kāyadhātu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kāyadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyadhātu? Kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na rūpadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na rūpadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpadhātu? Rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na rūpadhātu? Saddāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na rūpadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na saddadhātu …pe… na gandhadhātu …pe… na rasadhātu …pe… na phoṭṭhabbadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na phoṭṭhabbadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ phoṭṭhabbadhātu? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ phoṭṭhabbadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na phoṭṭhabbadhātu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na phoṭṭhabbadhātu.
Dhātutikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cakkhundriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhundriyaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cakkhundriyaṁ? Sotāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na sotindriyaṁ …pe… na ghānindriyaṁ …pe… na jivhindriyaṁ …pe… na kāyindriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kāyindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyindriyaṁ? Yo kāyo catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ kāyindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na itthindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na itthindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ itthindriyaṁ? Yaṁ itthiyā itthiliṅgaṁ itthinimittaṁ itthikuttaṁ itthākappo itthattaṁ itthibhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ itthindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na itthindriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na itthindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na purisindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na purisindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ purisindriyaṁ? Yaṁ purisassa purisaliṅgaṁ purisanimittaṁ purisakuttaṁ purisākappo purisattaṁ purisabhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ purisindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na purisindriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na purisindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na jīvitindriyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na jīvitindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ jīvitindriyaṁ? Yo tesaṁ rūpīnaṁ dhammānaṁ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā jīvitaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ jīvitindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na jīvitindriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na jīvitindriyaṁ.
Indriyatikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyaviññatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kāyaviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññatti? Yā kusalacittassa vā akusalacittassa vā abyākatacittassa vā abhikkamantassa vā paṭikkamantassa vā ālokentassa vā vilokentassa vā samiñjentassa vā pasārentassa vā kāyassa thambhanā santhambhanā santhambhitattaṁ viññatti viññāpanā viññāpitattaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kāyaviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kāyaviññatti? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kāyaviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na vacīviññatti? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na vacīviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ vacīviññatti? Yā kusalacittassa vā akusalacittassa vā abyākatacittassa vā vācā girā byappatho udīraṇaṁ ghoso ghosakammaṁ vācā vacībhedo, ayaṁ vuccati vācā. Yā tāya vācāya viññatti viññāpanā viññāpitattaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ vacīviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na vacīviññatti? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na vacīviññatti.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na ākāsadhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na ākāsadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ ākāsadhātu? Yo ākāso ākāsagataṁ aghaṁ aghagataṁ vivaro vivaragataṁ asamphuṭṭhaṁ catūhi mahābhūtehi— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ ākāsadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na ākāsadhātu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na ākāsadhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na āpodhātu? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ āpodhātu? Yaṁ āpo āpogataṁ sineho sinehagataṁ bandhanattaṁ rūpassa— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na āpodhātu? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na lahutā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na lahutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa lahutā? Yā rūpassa lahutā lahupariṇāmatā adandhanatā avitthanatā— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa lahutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na lahutā? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na lahutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na mudutā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na mudutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa mudutā? Yā rūpassa mudutā maddavatā akakkhaḷatā akathinatā— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa mudutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na mudutā? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na mudutā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na kammaññatā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na kammaññatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa kammaññatā? Yā rūpassa kammaññatā kammaññattaṁ kammaññabhāvo— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa kammaññatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na kammaññatā? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na kammaññatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na upacayo? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na upacayo.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa upacayo? Yo āyatanānaṁ ācayo, so rūpassa upacayo— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa upacayo.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na upacayo? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na upacayo.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na santati? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na santati.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa santati? Yo rūpassa upacayo, sā rūpassa santati— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa santati.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na santati? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na santati.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na jaratā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na jaratā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa jaratā? Yā rūpassa jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā āyuno saṁhāni indriyānaṁ paripāko— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa jaratā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na jaratā? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na jaratā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na aniccatā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ rūpassa na aniccatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa aniccatā? Yo rūpassa khayo vayo bhedo paribhedo aniccatā antaradhānaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa aniccatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na aniccatā? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ rūpassa na aniccatā.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kabaḷīkāro āhāro? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ ajjhattikaṁ na kabaḷīkāro āhāro.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kabaḷīkāro āhāro? Odano kummāso sattu maccho maṁsaṁ khīraṁ dadhi sappi navanītaṁ telaṁ madhu phāṇitaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ yamhi yamhi janapade tesaṁ tesaṁ sattānaṁ mukhāsiyaṁ dantavikhādanaṁ galajjhoharaṇīyaṁ kucchivitthambhanaṁ yāya ojāya sattā yāpenti— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ kabaḷīkāro āhāro.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kabaḷīkāro āhāro? Rūpāyatanaṁ …pe… rūpassa aniccatā— idaṁ taṁ rūpaṁ bāhiraṁ na kabaḷīkāro āhāro.
Evaṁ tividhena rūpasaṅgaho.
Sukhumarūpatikaṁ.
Tikaniddeso.
2.2.3.4. Catukka
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā upādinnaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā upādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā anupādinnaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā anupādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā upādinnaṁ? Kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā upādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā anupādinnaṁ? Na kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā anupādinnaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā upādinnupādāniyaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā upādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā anupādinnupādāniyaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā anupādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā upādinnupādāniyaṁ? Kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā upādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā anupādinnupādāniyaṁ? Na kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā anupādinnupādāniyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā sappaṭighaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā appaṭighaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā sappaṭighaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā appaṭighaṁ? Āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā oḷārikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā sukhumaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā oḷārikaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā sukhumaṁ? Āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā dūre? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā santike? Cakkhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā dūre? Āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ no upādā santike? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ no upādā santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ sanidassanaṁ? Kammassa katattā rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ sanidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ anidassanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ sanidassanaṁ? Na kammassa katattā rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ sanidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ anidassanaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ sappaṭighaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ appaṭighaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ sappaṭighaṁ? Saddāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ appaṭighaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ mahābhūtaṁ? Kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ na mahābhūtaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ mahābhūtaṁ? Na kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ na mahābhūtaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ oḷārikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ sukhumaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ oḷārikaṁ? Saddāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ sukhumaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ dūre? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ santike? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ dūre? Kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ santike? Saddāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ sanidassanaṁ? Kammassa katattā rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ sanidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ anidassanaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ sanidassanaṁ? Na kammassa katattā rūpāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ sanidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ anidassanaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ anidassanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ sappaṭighaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ appaṭighaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ sappaṭighaṁ? Saddāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ appaṭighaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ appaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ mahābhūtaṁ? Kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ na mahābhūtaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ mahābhūtaṁ? Na kammassa katattā phoṭṭhabbāyatanaṁ āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ na mahābhūtaṁ? Saddāyatanaṁ kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ ākāsadhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ oḷārikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ sukhumaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ oḷārikaṁ? Saddāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ sukhumaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ dūre? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ santike? Cakkhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ upādinnupādāniyaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ dūre? Kāyaviññatti vacīviññatti rūpassa lahutā rūpassa mudutā rūpassa kammaññatā rūpassa jaratā rūpassa aniccatā, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā ākāsadhātu āpodhātu rūpassa upacayo rūpassa santati kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ santike? Saddāyatanaṁ, yaṁ vā panaññampi atthi rūpaṁ na kammassa katattā rūpāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ anupādinnupādāniyaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ indriyaṁ? Cakkhundriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ na indriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ na indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ indriyaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ na indriyaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ na indriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ mahābhūtaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ na mahābhūtaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ sappaṭighaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ mahābhūtaṁ? Āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ na mahābhūtaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ appaṭighaṁ na mahābhūtaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ oḷārikaṁ? Cakkhundriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ sukhumaṁ? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ oḷārikaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ sukhumaṁ? Kāyaviññatti vacīviññatti …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ dūre? Itthindriyaṁ purisindriyaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ santike? Cakkhundriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ indriyaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ dūre? Kāyaviññatti vacīviññatti …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ santike? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ oḷārikaṁ? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ sukhumaṁ? Āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ oḷārikaṁ? Cakkhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ oḷārikaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ sukhumaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ sukhumaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ dūre? Āpodhātu— idaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ santike? Phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ mahābhūtaṁ santike.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ dūre? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ dūre.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ santike? Cakkhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ na mahābhūtaṁ santike.
Rūpāyatanaṁ diṭṭhaṁ, saddāyatanaṁ sutaṁ, gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ mutaṁ, sabbaṁ rūpaṁ manasā viññātaṁ rūpaṁ.
Evaṁ catubbidhena rūpasaṅgaho. Catukkaṁ.
2.2.3.5. Pañcaka
Katamaṁ taṁ rūpaṁ pathavīdhātu? Yaṁ kakkhaḷaṁ kharagataṁ kakkhaḷattaṁ kakkhaḷabhāvo ajjhattaṁ vā bahiddhā vā upādinnaṁ vā anupādinnaṁ vā— idaṁ taṁ rūpaṁ pathavīdhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ āpodhātu? Yaṁ āpo āpogataṁ sineho sinehagataṁ bandhanattaṁ rūpassa ajjhattaṁ vā bahiddhā vā upādinnaṁ vā anupādinnaṁ vā— idaṁ taṁ rūpaṁ āpodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ tejodhātu? Yaṁ tejo tejogataṁ usmā usmāgataṁ usumaṁ usumagataṁ ajjhattaṁ vā bahiddhā vā upādinnaṁ vā anupādinnaṁ vā— idaṁ taṁ rūpaṁ tejodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ vāyodhātu? Yaṁ vāyo vāyogataṁ thambhitattaṁ rūpassa ajjhattaṁ vā bahiddhā vā upādinnaṁ vā anupādinnaṁ vā— idaṁ taṁ rūpaṁ vāyodhātu.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ upādā? Cakkhāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ upādā.
Evaṁ pañcavidhena rūpasaṅgaho. Pañcakaṁ.
2.2.3.6. Chakka
Rūpāyatanaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ, saddāyatanaṁ sotaviññeyyaṁ rūpaṁ, gandhāyatanaṁ ghānaviññeyyaṁ rūpaṁ, rasāyatanaṁ jivhāviññeyyaṁ rūpaṁ, phoṭṭhabbāyatanaṁ kāyaviññeyyaṁ rūpaṁ, sabbaṁ rūpaṁ manoviññeyyaṁ rūpaṁ.
Evaṁ chabbidhena rūpasaṅgaho. Chakkaṁ.
2.2.3.7. Sattaka
Rūpāyatanaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ, saddāyatanaṁ sotaviññeyyaṁ rūpaṁ, gandhāyatanaṁ ghānaviññeyyaṁ rūpaṁ, rasāyatanaṁ jivhāviññeyyaṁ rūpaṁ, phoṭṭhabbāyatanaṁ kāyaviññeyyaṁ rūpaṁ, rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ manodhātuviññeyyaṁ rūpaṁ, sabbaṁ rūpaṁ manoviññāṇadhātuviññeyyaṁ rūpaṁ.
Evaṁ sattavidhena rūpasaṅgaho. Sattakaṁ.
2.2.3.8. Aṭṭhaka
Rūpāyatanaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ, saddāyatanaṁ sotaviññeyyaṁ rūpaṁ, gandhāyatanaṁ ghānaviññeyyaṁ rūpaṁ, rasāyatanaṁ jivhāviññeyyaṁ rūpaṁ, manāpiyo phoṭṭhabbo sukhasamphasso kāyaviññeyyaṁ rūpaṁ, amanāpiyo phoṭṭhabbo dukkhasamphasso kāyaviññeyyaṁ rūpaṁ, rūpāyatanaṁ saddāyatanaṁ gandhāyatanaṁ rasāyatanaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ manodhātuviññeyyaṁ rūpaṁ, sabbaṁ rūpaṁ manoviññāṇadhātuviññeyyaṁ rūpaṁ.
Evaṁ aṭṭhavidhena rūpasaṅgaho. Aṭṭhakaṁ.
2.2.3.9. Navaka
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhundriyaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotindriyaṁ …pe… ghānindriyaṁ …pe… jivhindriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ …pe… itthindriyaṁ …pe… purisindriyaṁ …pe… jīvitindriyaṁ? Yo tesaṁ rūpīnaṁ dhammānaṁ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā jīvitaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ jīvitindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ.
Evaṁ navavidhena rūpasaṅgaho. Navakaṁ.
2.2.3.10. Dasaka
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhundriyaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhundriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotindriyaṁ …pe… ghānindriyaṁ …pe… jivhindriyaṁ …pe… kāyindriyaṁ …pe… itthindriyaṁ …pe… purisindriyaṁ …pe… jīvitindriyaṁ? Yo tesaṁ rūpīnaṁ dhammānaṁ āyu ṭhiti yapanā yāpanā iriyanā vattanā pālanā jīvitaṁ jīvitindriyaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ jīvitindriyaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ sappaṭighaṁ? Rūpāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ sappaṭighaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ appaṭighaṁ? Kāyaviññatti …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ na indriyaṁ appaṭighaṁ.
Evaṁ dasavidhena rūpasaṅgaho. Dasakaṁ.
2.2.3.11. Ekādasaka
Katamaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ? Yaṁ cakkhu catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāya pasādo …pe… suñño gāmopeso— idaṁ taṁ rūpaṁ cakkhāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ sotāyatanaṁ …pe… ghānāyatanaṁ …pe… jivhāyatanaṁ …pe… kāyāyatanaṁ …pe… rūpāyatanaṁ …pe… saddāyatanaṁ …pe… gandhāyatanaṁ …pe… rasāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ? Pathavīdhātu …pe… phoṭṭhabbadhātupesā— idaṁ taṁ rūpaṁ phoṭṭhabbāyatanaṁ.
Katamaṁ taṁ rūpaṁ anidassanaṁ appaṭighaṁ dhammāyatanapariyāpannaṁ? Itthindriyaṁ …pe… kabaḷīkāro āhāro— idaṁ taṁ rūpaṁ anidassanaṁ appaṭighaṁ dhammāyatanapariyāpannaṁ.
Evaṁ ekādasavidhena rūpasaṅgaho.
Ekādasakaṁ.
Aṭṭhamo bhāṇavāro.
Rūpavibhatti.
Rūpakaṇḍaṁ niṭṭhitaṁ.