Not-Self With Its Cause

Was ohne Selbst ist mit seinem Grund

In Sāvatthī.

„Mönche und Nonnen, Form ist ohne Selbst. Der Grund und die Ursache, die Form entstehen lassen, auch diese sind ohne Selbst. Da Form von etwas geschaffen wird, das ohne Selbst ist, wie könnte sie da ein Selbst sein?

Gefühl ist ohne Selbst …

Wahrnehmung ist ohne Selbst …

Willensbildungsprozesse sind ohne Selbst …

Bewusstsein ist ohne Selbst. Der Grund und die Ursache, die Bewusstsein entstehen lassen, auch diese sind ohne Selbst. Da Bewusstsein von etwas geschaffen wird, das ohne Selbst ist, wie könnte es da ein Selbst sein?

Wenn er das sieht … Er versteht: ‚… es gibt nichts weiter für diesen Ort.‘“

Not-Self With Its Cause

At Sāvatthī.

“Mendicants, form is not-self. The cause and reason that gives rise to form is also not-self. Since form is produced by what is not-self, how could it be self?

Feeling is not-self …

Perception is not-self …

Choices are not-self …

Consciousness is not-self. The cause and reason that gives rise to consciousness is also not-self. Since consciousness is produced by what is not-self, how could it be self?

Seeing this … They understand: ‘… there is nothing further for this place.’”

Sahetuanattasutta

Sāvatthinidānaṁ.

“Rūpaṁ, bhikkhave, anattā. Yopi hetu yopi paccayo rūpassa uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtaṁ, bhikkhave, rūpaṁ kuto attā bhavissati.

Vedanā anattā …

saññā anattā …

saṅkhārā anattā …

viññāṇaṁ anattā. Yopi hetu yopi paccayo viññāṇassa uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtaṁ, bhikkhave, viññāṇaṁ kuto attā bhavissati.

Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

Navamaṁ.