The Impermanent as Conducive to Extinguishment

Das Unbeständige als dem Erlöschen förderlich

„Mönche und Nonnen, ich werde euch die Übung lehren, die dem Erlöschen förderlich ist. Hört zu …

Und was ist die Übung, die dem Erlöschen förderlich ist?

Da sieht ein Mönch, dass das Auge, Bilder, Augenbewusstsein und Augenkontakt unbeständig sind. Er sieht, dass das angenehme, schmerzhafte oder neutrale Gefühl, das durch Augenkontakt bedingt entsteht, ebenso unbeständig ist.

Er sieht, dass das Ohr … die Nase … die Zunge … der Körper … der Geist, Vorstellungen, Geistbewusstsein und Geistkontakt unbeständig sind. Er sieht, dass das angenehme, schmerzhafte oder neutrale Gefühl, das durch Geistkontakt bedingt entsteht, ebenso unbeständig ist.

Das ist die Übung, die dem Erlöschen förderlich ist.“

The Impermanent as Conducive to Extinguishment

“Mendicants, I will teach you a practice that’s conducive to extinguishment. Listen …

And what is that practice that’s conducive to extinguishment?

It’s when a mendicant sees that the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are impermanent. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on eye contact is also impermanent.

They see that the ear … nose … tongue … body … mind, ideas, mind-consciousness, and mind contact are impermanent. And they see that the painful, pleasant, or neutral feeling that arises dependent on mind contact is also impermanent.

This is that practice that’s conducive to extinguishment.”

Aniccanibbānasappāyasutta

“Nibbānasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha …pe…

katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā?

Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ aniccanti passati, rūpā aniccāti passati, cakkhuviññāṇaṁ aniccanti passati, cakkhusamphasso aniccoti passati. Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti passati …pe…

jivhā aniccāti passati, rasā aniccāti passati, jivhāviññāṇaṁ aniccanti passati, jivhāsamphasso aniccoti passati, yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti passati …pe… mano aniccoti passati, dhammā aniccāti passati, manoviññāṇaṁ aniccanti passati, manosamphasso aniccoti passati, yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi aniccanti passati.

Ayaṁ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā”ti.

Dutiyaṁ.