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Ds 1.1

1.1. Die 22 Dreier-Gruppen

Tikamātikā

Deutsch und Pāli stehen hier nebeneinander, aber nicht Absatz für Absatz ausgerichtet: die beiden Fassungen zählen die Stellen verschieden. Die Nummern im deutschen Text sind die der gedruckten Ausgabe.

  1. heilsame, unheilsame, karmisch neutrale Dinge (1-619;1023;1423)
  2. mit freudigem, leidvollem, weder freudigem noch leidvollem Gefühl verbundene Dinge (1026;1426)
  3. Dinge, die Karmawirkung sind; die Karmawirkung haben; die weder Karmawirkung sind, noch eine solche haben (1029;1429)
  4. Dinge, die karmisch erworben und dem Anhängen zugänglich sind; die nicht karmisch erworben, doch dem Anhängen zugänglich sind; die weder karmisch erworben, noch dem Anhängen zugänglich sind (1032;1432)
  5. Dinge, die befleckt sind und den Befleckungen zugänglich; die nicht befleckt sind, doch den Befleckungen zugänglich; die weder befleckt sind, noch den Befleckungen zugänglich (1035;1435)
  6. *Dinge, begleitet von Gedankenfassen und Überlegen; ohne Gedankenfassen, nur von Überlegen begleitet; ohne Gedankenfassen und ohne Überlegen (1038;1438)
  7. *Dinge, begleitet von Entzücken; von Glücksgefühl; von Gleichmut (1041;1441)
  8. durch Einsicht, durch Geistesentfaltung, weder durch Einsicht noch durch Geistesentfaltung zu überwindende Dinge (1044;1444)
  9. Dinge, deren Wurzelursachen durch Einsicht zu überwinden sind; durch Geistesentfaltung zu überwinden sind; die keine durch Einsicht oder Geistesentfaltung zu überwindende Wurzelursachen haben. (1051;1447)
  10. Dinge, die zur Aufschichtung (von Wiedergeburt) führen; zur Abschichtung; weder zur Aufschichtung noch zur Abschichtung (1058;1450)
  11. Dinge, die zur (hohen geistigen) Schulung gehören; zur beendeten (hohen geistigen) Schulung; weder zur Schulung, noch zur beendeten Schulung (1061;1453)
  12. begrenzte, erhabene und unbegrenzte Dinge (1064;1456)
  13. *Dinge mit begrenzten, erhabenen und unbegrenzten Objekten (1067;1459)
  14. geringe, mittelmäßige und vorzügliche Dinge (1070;1462)
  15. verkehrte Dinge mit feststehender (Folge); treffliche Dinge mit feststehender (Folge); Dinge ohne feststehende (Folge) (1073;1465)
  16. *Dinge mit dem Pfad als Objekt; Pfad-verursachte Dinge; Pfad-beherrschte Dinge (1076;1468)
  17. *aufgestiegene, unaufgestiegene, bestimmt aufsteigende Dinge (1079;1469)
  18. *vergangene, zukünftige, gegenwärtige Dinge (1082;1470)
  19. *Dinge mit vergangenen, zukünftigen, gegenwärtigen Objekten (1085;1471)
  20. eigene, fremde, eigene und fremde Dinge (1088;1474)
  21. *Dinge mit eigenen, fremden, eigenen und fremden Objekten (1091;1475)
  22. sichtbare und reaktionsfähige, nicht sichtbare doch reaktionsfähige, nicht sichtbare und nicht reaktionsfähige Dinge (1094;1478)
Deutsche Übersetzung: Ñāṇapoṇika Thera. Herausgegeben vom Abhidhamma-Förderverein e.V., hier wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung des Abhidhamma-Vereins (Zusage vom 10.08.2026) — unverändert und werbefrei. Das Pāli stammt aus SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0). Siehe Quellen & Dank.

Übersetzer: Ñāṇapoṇika Thera, Das Kompendium der Dingwelt.

Ins Deutsche übersetzt und eingeleitet vom Ehrwürdigen Ñāṇapoṇika Thera.

Dehra Dun, Indien, Zweiter Weltkrieg

Redigiert und herausgegeben von Ayya Agganyani und Manfred Wierich.

Copyrights: Buddhist Publication Society, Kandy, Sri Lanka.

Herausgabe durch den Abhidhamma-Förderverein e.V., mit freundlicher Genehmigung der Buddhist Publication Society (BPS) und der Pali Text Society (PTS)

Das Werk steht Online zum Download zur Verfügung: http://www.abhidhamma.de/dhammasangani.pdf

Die mit * bezeichneten Gruppen sind solche „mit Gebietsbegrenzung“ (sappadesa), d.h. sie erfassen nur ein Teilgebiet der Gesamtheit der „Dinge“ (dhammā). Alle übrigen Gruppen sind solche „ohne Gebietsbegrenzung“ (nippadesa), d.h. sie umfassen die gesamte „Welt der Dinge“. Diese Angaben beruhen auf dem Kommentar zu diesem Werk, „Atthasālinī“ (Asl).

[Anm. d. Hrsg.: Die Nummern in Klammern verweisen auf die Paragrafen des Dhammasaṅgaṇī, in denen die jeweilige Gruppe behandelt wird.]

Prepared for SuttaCentral by Ayya Vimala.

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