2.4.1. Die Dreiergruppen

Np-bh 1423PTS cs 1368Welche Dinge sind heilsam? Das Heilsame auf den vier (Bewusstseins-) Ebenen.

Np-bh 1424PTS cs 1369Welche Dinge sind unheilsam? Die zwölf unheilsamen Bewusstseinsvorgänge.

Np-bh 1425PTS cs 1370Welche Dinge sind karmisch neutral? Die Karmawirkung auf vier Ebenen, das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen; ferner die gesamte Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1426PTS cs 1371Welche Dinge sind mit freudigem Gefühl verbunden?

In der Sinnensphäre:

• vom Heilsamen: die vier von Freude begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #1-4)
• vom Unheilsamen: vier (Tab., #22-25)
• von den heilsamen Karmawirkungen: sechs (Tab., #38, 40, 42–45)
• vom Funktionellen: fünf (Tab., #72-76).

In der feinkörperlichen Sphäre:

• die ersten drei (bzw. nach der Fünfer-Einteilung: vier) Vertiefungen und zwar als heilsam, als Karmawirkung und als funktionell (Tab., #9-12, 57–60, 81–84).

Im Überweltlichen:

• die ersten drei (bzw. vier) Vertiefungen und zwar als heilsam und als Karmawirkung.
• Mit Ausnahme des hierbei aufsteigenden freudigen Gefühls (selber) sind diese Dinge mit freudigem Gefühl verbunden.

Np-bh 1427PTS cs 1372Welche Dinge sind mit leidvollem Gefühl verbunden? Die zwei von Missstimmung begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #30, 31) und das von Schmerzgefühl begleitete Körperbewusstsein (Tab., #54).

Mit Ausnahme des hierbei aufsteigenden leidvollen Gefühls (selber) sind diese Dinge mit leidvollem Gefühl verbunden.

Np-bh 1428PTS cs 1373Welche Dinge sind mit weder leidvollem noch freudigem Gefühl verbunden?

In der Sinnensphäre:

• vom Heilsamen: die vier von Gleichmut begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #5-8)
• vom Unheilsamen: sechs (Tab., #26-29, 32, 33)
• von den heilsamen Karmawirkungen: zehn (Tab., #34-37, 39, 41, 46–49)
• von den unheilsamen Karmawirkungen: sechs (Tab., #50-53, 55, 56)
• vom Funktionellen: sechs (Tab., #70, 71, 77–80).

In der feinkörperlichen Sphäre:

• die vierte Vertiefung und zwar als heilsam, als Karmawirkung und als funktionell (Tab., #13, 61, 85).

Die vier unkörperlichen (Vertiefungen)

• als heilsam, als Karmawirkung und als funktionell (Tab., #14-17, 62–65, 86–89).

Die überweltliche vierte Vertiefung:

• als heilsam und als Karmawirkung 117 (Tab., #18-21, 66–69).

Mit Ausnahme des hierbei aufsteigenden weder leidvollen noch freudigen Gefühls (selber) sind diese Dinge mit weder leidvollem noch freudigem Gefühl verbunden.

Nicht klassifizierbar als verbunden mit freudigem, leidvollem, weder leidvollem noch freudigem Gefühl sind: die drei Gefühle, die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1429PTS cs 1374Welche Dinge sind Karmawirkungen? Die Karmawirkungen auf den vier Ebenen.

Np-bh 1430PTS cs 1375Welches sind die Dinge, die Karmawirkungen haben? Das Heilsame und Unheilsame auf den vier Ebenen.

Np-bh 1431PTS cs 1376Welches sind die Dinge, die weder Karmawirkungen sind, noch solche haben? Das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen, die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1432PTS cs 1377Welche Dinge sind karmisch erworben und dem Anhangen zugänglich? Die Karmawirkungen auf drei Ebenen und Körperlichkeit, soweit sie durch Karmabetätigung entstanden ist.

Np-bh 1433PTS cs 1378Welche Dinge sind nicht karmisch erworben, doch dem Anhangen zugänglich? Das Heilsame auf drei Ebenen, das Unheilsame, das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen und Körperlichkeit, soweit sie nicht durch Karmabetätigung entstanden ist.

Np-bh 1434PTS cs 1379Welche Dinge sind weder karmisch erworben, noch dem Anhangen zugänglich? Die zum Uneinbegriffenen gehörenden vier „Pfade“, die vier „Früchte des Asketentums“ und Nibbāna.

Np-bh 1435PTS cs 1380Welche Dinge sind befleckt und den Befleckungen zugänglich? Die zwölf unheilsamen Bewusstseinsvorgänge.

Np-bh 1436PTS cs 1381Welche Dinge sind nicht befleckt, doch den Befleckungen zugänglich? Das Heilsame auf drei Ebenen, die Karmawirkung auf drei Ebenen, das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen, sowie die gesamte Körperlichkeit.

Np-bh 1437PTS cs 1382Welche Dinge sind weder befleckt, noch den Befleckungen zugänglich? (Antwort wie 1434)

Np-bh 1438PTS cs 1383Welche Dinge sind von Gedankenfassen und Überlegen begleitet? Das Heilsame der Sinnensphäre; das Unheilsame; von der heilsamen Karmawirkung der Sinnensphäre elf Bewusstseinsvorgänge (Tab., #39-49); von der unheilsamen Karmawirkung zwei (Tab., #55-56); vom Funktionellen elf (Tab., #70-80); die erste Vertiefung der feinkörperlichen Sphäre und zwar als heilsame Karmawirkung und funktionell; die erste überweltliche Vertiefung als heilsam und als Karmawirkung.

Diese Dinge, mit Ausnahme des hierbei aufsteigenden Gedankenfassens und Überlegens, sind von Gedankenfassen und Überlegen begleitet.

Np-bh 1439PTS cs 1384Welche Dinge sind nicht von Gedankenfassen, nur von Überlegen begleitet? Die, nach der Fünfer-Einteilung, zweite Vertiefung der feinkörperlichen Sphäre und zwar als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die, nach der Fünfer-Einteilung, zweite überweltliche Vertiefung, als heilsam und als Karmawirkung.

Diese Dinge, mit Ausnahme des hierbei aufsteigenden Überlegens (selbst), sind nicht von Gedankenfassen, nur von Überlegen begleitet.

Np-bh 1440PTS cs 1385Welche Dinge haben weder Gedankenfassen noch Überlegen? Die zwei Arten des fünffachen Sinnenbewusstseins (nämlich als heilsame und unheilsame Karmawirkung; Tab., #34-38, 50–54); die drei (letzten) feinkörperlichen Vertiefungen und zwar als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die vier unkörperlichen (Vertiefungen) als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die drei (letzten) überweltlichen Vertiefungen, als heilsam und als Karmawirkung; das Überlegen, aufsteigend in der, nach der Fünfer-Einteilung, zweiten Vertiefung; die Körperlichkeit und Nibbāna.

PTS cs 1386Das mit Gedankenfassen gleichzeitig entstehende Überlegen ist (durch diese Dreiergruppe) nicht klassifizierbar.

Np-bh 1441PTS cs 1387Welche Dinge sind von Entzücken begleitet?

In der Sinnensphäre:

• vom Heilsamen: die vier von Freude begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #1-4)
• vom Unheilsamen: vier (Tab., #22-25)
• von den heilsamen Karmawirkungen: fünf (Tab., #40, 42–45)
• vom Funktionellen: fünf (Tab., #72-76).

In der feinkörperlichen Sphäre:

• die ersten zwei (bzw. nach der Fünfer-Einteilung: drei) Vertiefungen und zwar als heilsam, als Karmawirkung und als funktionell.

Im Überweltlichen:

• die ersten zwei (bzw. drei) Vertiefungen und zwar als heilsam und als Karmawirkung.

Diese Dinge mit Ausnahme des hierbei aufsteigenden Entzückens, sind von Entzücken begleitet.

Np-bh 1442PTS cs 1388Welche Dinge sind von freudigem Gefühl begleitet? (Antwort wie in 1426)

Np-bh 1443PTS cs 1389Welche Dinge sind von Gleichmut begleitet? (Antwort wie in 1428)

Entzücken ist nicht von Entzücken und nicht von Gleichmut begleitet; es ist von freudigem Gefühl begleitet.

Freudiges Gefühl ist nicht von freudigem Gefühl und nicht von Gleichmut begleitet; es kann von Entzücken begleitet sein oder es kann nicht klassifizierbar sein als von Entzücken begleitet.

(Durch diese Dreiergruppe) nicht klassifizierbar sind die zwei von Missstimmung begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #30, 31); das von Schmerzgefühl begleitete Körperbewusstsein (Tab., #54); das gleichmütige Gefühl; Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1444PTS cs 1390Welche Dinge sind durch Einsicht zu überwinden? Die vier mit falscher Ansicht verbundenen Bewusstseinsvorgänge (Tab., #21, 23, 26, 27); der von Zweifel begleitete Bewusstseinsvorgang (Tab., #32).

Np-bh 1445PTS cs 1391Welche Dinge sind durch Geistesentfaltung zu überwinden? Der von Aufgeregtheit begleitete Bewusstseinsvorgang (Tab., #33).

PTS cs 1392Die vier nicht mit falscher Ansicht verbundenen, Gier-begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #24, 25, 28, 29), die zwei von Missstimmung begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #30, 31) können durch Einsicht oder durch Geistesentfaltung überwunden werden.

Np-bh 1446PTS cs 1393Welche Dinge sind weder durch Einsicht noch durch Geistesentfaltung zu überwinden? Das Heilsame auf den vier Ebenen; die Karmawirkung auf den vier Ebenen; das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen; die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1447PTS cs 1394Welches sind die Dinge, deren Wurzelursachen durch Einsicht zu überwinden sind? Die vier mit falscher Ansicht verbundenen Bewusstseinsvorgänge und der von Zweifel begleitete Bewusstseinsvorgang. Diese Dinge, mit Ausnahme der hierbei aufsteigenden Verblendung, haben Wurzelursachen, die durch Einsicht zu überwinden sind.

Np-bh 1448PTS cs 1395Welches sind die Dinge, deren Wurzelursachen durch Geistesentfaltung zu überwinden sind? Der von Aufgeregtheit begleitete Bewusstseinsvorgang. Diese Dinge, mit Ausnahme der hierbei aufsteigenden Verblendung, haben Wurzelursachen, die durch Einsicht zu überwinden sind.

Die vier nicht mit falscher Ansicht verbundenen, Gier-begleiteten Bewusstseinsvorgänge und die zwei von Missstimmung begleiteten Bewusstseinsvorgänge können Wurzelursachen haben, die durch Einsicht, oder solche, die durch Geistesentfaltung zu überwinden sind.

Np-bh 1449PTS cs 1396Welches sind die Dinge, die keine durch Einsicht oder Geistesentfaltung zu überwindenden Wurzelursachen haben? Von Zweifel begleitete Verblendung, von Aufgeregtheit begleitete Verblendung; das Heilsame und die Karmawirkung auf den vier Ebenen; das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen; die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1450PTS cs 1397Welche Dinge führen zur Aufschichtung (von Wiedergeburt)? Das Heilsame auf drei Ebenen und das Unheilsame.

Np-bh 1451PTS cs 1398Welche Dinge führen zur Abschichtung (von Wiedergeburt)? Die vier zum Uneinbegriffenen gehörenden Pfade.

Np-bh 1452PTS cs 1399Welche Dinge führen weder zur Aufschichtung noch zur Abschichtung? Die Karmawirkung auf den vier Ebenen, das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen, die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1453PTS cs 1400Welche Dinge gehören zur Hohen Geistigen Schulung? Die zum Uneinbegriffenen gehörenden vier Pfade und die ersten drei „Früchte des Asketentums“.

Np-bh 1454PTS cs 1401Welche Dinge gehören zur beendeten Hohen Geistigen Schulung? Die höchste („Frucht“), die „Frucht der Heiligkeit“.

Np-bh 1455PTS cs 1402Welche Dinge gehören weder zur Hohen Geistigen Schulung noch zur beendeten Schulung? Das Heilsame auf drei Ebenen, das Unheilsame, die Karmawirkung auf drei Ebenen; das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen; die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1456PTS cs 1403Welche Dinge sind begrenzt? Das Heilsame der Sinnensphäre, das Unheilsame, die gesamte Karmawirkung der Sinnensphäre, das Funktionell-Neutrale der Sinnensphäre, die gesamte Körperlichkeit.

Np-bh 1457PTS cs 1404Welche Dinge sind erhaben? Die heilsamen und karmisch neutralen Dinge der feinkörperlichen und unkörperlichen Sphäre.

Np-bh 1458PTS cs 1405Welche Dinge sind unbegrenzt? Die zum Uneinbegriffenen gehörenden vier Pfade, die vier „Früchte des Asketentums“ und Nibbāna.

Np-bh 1459PTS cs 1406Welche Dinge haben begrenzte Objekte? Die gesamte Karmawirkung der Sinnensphäre, das funktionelle Geistelement (Tab., #70) und das von Freude begleitete, wurzelfreie funktionelle Geistbewusstseinselement (Tab., #72).

Np-bh 1460PTS cs 1407Welche Dinge haben erhabene Objekte? Das Gebiet der Bewusstseinsunendlichkeit und das Gebiet von Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung.

Np-bh 1461PTS cs 1408Welche Dinge haben unbegrenzte Objekte? (Antwort wie 1458)

Die vier nicht mit Erkenntnis verbundenen Bewusstseinsvorgänge aus dem Heilsamen der Sinnensphäre (Tab., #3, 4, 7, 8), sowie (die entsprechenden) aus dem Funktionellen (Tab., #75, 76, 79, 80); ferner alles Unheilsame—diese Dinge können begrenzte oder erhabene, aber keine unbegrenzten Objekte haben; sie können ferner Objekte haben, die nicht als begrenzt oder erhaben klassifizierbar sind.

Die vier mit Erkenntnis verbundenen Bewusstseinsvorgänge aus dem Heilsamen der Sinnensphäre (Tab., #1, 2, 5, 6), sowie (die entsprechenden) aus dem Funktionellen (Tab., #73, 74, 77, 78); die vierte Vertiefung der feinkörperlichen Sphäre und zwar als heilsam, Karmawirkung und funktionell; das von Gleichmut begleitete, wurzellose, funktionelle Geistbewusstseinselement (Tab., #71)—diese Dinge können begrenzte, erhabene oder unbegrenzte Objekte haben; sie können ferner Objekte haben, die nicht als begrenzt, erhaben und unbegrenzt klassifizierbar sind.

Die ersten drei (oder nach der Fünfer-Einteilung, vier) Vertiefungen der feinkörperlichen Sphäre, und zwar als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die Karmawirkung der vierten Vertiefung, das Raumunendlichkeitsgebiet und das Nichtsheitsgebiet—diese Dinge haben keine als begrenzt, erhaben oder unbegrenzt klassifizierbaren Objekte.

Die Körperlichkeit und Nibbāna haben keine Objekte.

Np-bh 1462PTS cs 1409Welche Dinge sind gering? Die zwölf unheilsamen Bewusstseinsvorgänge.

Np-bh 1463PTS cs 1410Welche Dinge sind mittelmäßig? Das Heilsame auf drei Ebenen, die Karmawirkung auf drei Ebenen und das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen, sowie die gesamte Körperlichkeit.

Np-bh 1464PTS cs 1411Welche Dinge sind vorzüglich? (Antwort wie 1458)

Np-bh 1465PTS cs 1412Welches sind die verkehrten Dinge mit feststehender (Folge)? Die vier mit falscher Ansicht verbundenen Bewusstseinsvorgänge (Tab., #22, 23, 26, 27), die zwei von Missstimmung begleiteten Bewusstseinsvorgänge (Tab., #30, 31)—diese können verkehrte Dinge sein mit feststehender oder auch nicht feststehender (Folge).

Np-bh 1466PTS cs 1413Welches sind die trefflichen Dinge mit feststehender (Folge)? Die zum Uneinbegriffenen gehörenden vier Pfade.

Np-bh 1467PTS cs 1414Welche Dinge haben keine feststehende (Folge)? Die vier nicht mit falscher Ansicht verbundenen Bewusstseinsvorgänge (Tab., #24, 25, 28, 29), der von Zweifel begleitete Bewusstseinsvorgang (Tab., #32), der von Aufgeregtheit begleitete Bewusstseinsvorgang (Tab., #33), das Heilsame auf drei Ebenen, die Karmawirkung auf den vier Ebenen, das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen, die Körperlichkeit und Nibbāna.

Np-bh 1468PTS cs 1415Welche Dinge haben den Pfad als Objekt? Die vier mit Erkenntnis verbundenen Bewusstseinsvorgänge aus dem Heilsamen der Sinnensphäre, sowie (die entsprechenden) aus dem Funktionellen (Tab., #73, 74, 77, 78)—diese Dinge können den Pfad als Objekt haben, sind jedoch nicht Pfad-verursacht; sie können Pfad-beherrscht sein, oder sie können auch nicht als Pfadobjekt besitzend oder Pfad-beherrscht klassifizierbar sein.

Die vier Edlen Pfade haben nicht den Pfad als Objekt, sie sind Pfad-verursacht; sie können Pfad-beherrscht sein oder auch nicht als Pfad-beherrscht klassifizierbar sein.

Die vierte Vertiefung der feinkörperlichen Sphäre, und zwar als heilsam, Karmawirkung und funktionell; das von Gleichmut begleitete, wurzellose, funktionelle Geistbewusstseinselement—diese Dinge können den Pfad als Objekt haben; sie sind nicht Pfad-verursacht und nicht Pfad-beherrscht; sie können ferner nicht als Pfadobjekt besitzend klassifizierbar sein.

Die vier heilsamen, nicht mit Erkenntnis verbundenen Bewusstseinsvorgänge der Sinnensphäre (Tab., #3, 4, 7, 8); das gesamte Unheilsame; die gesamte Karmawirkung der Sinnensphäre; sechs funktionelle Bewusstseinsvorgänge (Tab., #70, 72, 73, 74, 79, 80); die drei (oder nach der Fünfer-Einteilung, vier) ersten Vertiefungen der feinkörperlichen Sphäre, und zwar als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die Karmawirkung der vierten Vertiefung; die vier unkörperlichen Vertiefungen als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die vier „Früchte des Asketentums“—diese Dinge sind (durch diese Dreiergruppe) nicht klassifizierbar.

Die Körperlichkeit und Nibbāna haben keine Objekte.

Np-bh 1469PTS cs 1416Welches sind die aufgestiegenen Dinge? Die Karmawirkung auf den vier Ebenen; Körperlichkeit, soweit sie durch Karmabetätigung entstanden ist—diese Dinge können aufgestiegen oder bestimmt aufsteigend sein; sie sind nicht klassifizierbar als unaufgestiegen.

Das Heilsame auf den vier Ebenen; das Unheilsame; das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen; Körperlichkeit, soweit sie nicht durch Karmabetätigung entstanden ist—diese Dinge können aufgestiegen oder unaufgestiegen sein; sie sind nicht klassifizierbar als bestimmt aufsteigend.

Nibbāna ist (durch diese Dreiergruppe) nicht klassifizierbar.

Np-bh 1470Mit Ausnahme von Nibbāna können alle Dinge vergangen, zukünftig oder gegenwärtig sein. Nibbāna ist nicht als vergangen, zukünftig oder gegenwärtig klassifizierbar.

Np-bh 1471PTS cs 1417Welche Dinge haben vergangene Objekte? Das Gebiet der Bewusstseinsunendlichkeit und das Gebiet von Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung.

Np-bh 1472Dinge, die notwendigerweise zukünftige Objekte haben, gibt es nicht.

Np-bh 1473PTS cs 1418Welche Dinge haben gegenwärtige Objekte? Die zwei Arten des fünffachen Sinnenbewusstseins (Tab., #34-38, 50–54), die drei Geistelemente (Tab., #39, 55, 70); zehn Bewusstseinsvorgänge aus der heilsamen Karmawirkung der Sinnensphäre (Tab., #40, 41, 42–49); aus der unheilsamen Karmawirkung das von Gleichmut begleitete Geistbewusstseinselement (Tab., #56); das von Freude begleitete, wurzellose, funktionelle Geistbewusstseinselement (Tab., #72)—diese Dinge können vergangene, zukünftige oder gegenwärtige Objekte haben.

Das Heilsame und Unheilsame der Sinnensphäre; neun funktionelle Bewusstseinsvorgänge (Tab., #71, 73–80); die vierte feinkörperliche Vertiefung als heilsam und als funktionell—diese Dinge können vergangene, zukünftige oder gegenwärtige Objekte haben; sie können auch nicht klassifizierbar sein als vergangene, zukünftige oder gegenwärtige Objekte besitzend.

Die drei (oder nach der Fünfer-Einteilung, vier) ersten feinkörperlichen Vertiefungen als heilsam, Karmawirkung und funktionell; als Karmawirkung der vierten Vertiefung; das Raumunendlichkeitsgebiet, das Nichtsheitsgebiet, die zum Uneinbegriffenen gehörenden vier Pfade und die vier „Früchte des Asketentums“—diese Dinge haben keine als vergangen, zukünftig oder gegenwärtig klassifizierbaren Objekte.

Körperlichkeit und Nibbāna haben keine Objekte.

Np-bh 1474Mit Ausnahme von anorganischer Körperlichkeit und Nibbāna können alle Dinge eigen, fremd, oder eigen und fremd sein.

Die anorganische Körperlichkeit und Nibbāna sind fremd.

Np-bh 1475PTS cs 1419Welche Dinge haben eigene Objekte? Das Gebiet der Bewusstseinsunendlichkeit und das Gebiet von Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung.

Np-bh 1476PTS cs 1420Welche Dinge haben fremde Objekte? Die drei (oder nach der Fünfer-Einteilung, vier) ersten feinkörperlichen Vertiefungen als heilsam, Karmawirkung und funktionell; die Karmawirkung der vierten Vertiefung; das Raumunendlichkeitsgebiet; die zum Uneinbegriffenen gehörenden vier Pfade und die vier „Früchte des Asketentums“.

Np-bh 1477Mit Ausnahme der Körperlichkeit können alle heilsamen, unheilsamen und karmisch neutralen Dinge der Sinnensphäre, sowie die vierte feinkörperliche Vertiefung in ihrer heilsamen und funktionellen Form eigene, fremde oder eigene und fremde Objekte haben.

Das Nichtsheitsgebiet hat keine als eigen, fremd oder eigen und fremd klassifizierbaren Objekte.

Körperlichkeit und Nibbāna haben keine Objekte.

Np-bh 1478PTS cs 1421Welche Dinge sind sichtbar und reaktionsfähig? (Antwort wie 1094)

Np-bh 1479PTS cs 1422Welche Dinge sind nicht sichtbar, jedoch reaktionsfähig? (Antwort wie 1095)

Np-bh 1480PTS cs 1423Welche Dinge sind nicht sichtbar und nicht reaktionsfähig? Das Heilsame auf den vier Ebenen; das Unheilsame; die Karmawirkung auf den vier Ebenen; das Funktionell-Neutrale auf drei Ebenen; ferner jene Körperlichkeit, die nicht sichtbar, nicht reaktionsfähig und in der Geistobjektgrundlage einbegriffen ist (siehe 1022), sowie Nibbāna.

2.4 Aṭṭhakathākaṇḍa

2.4.1. Tikaatthuddhāra

2.4.1.1. Kusalattika

Katame dhammā kusalā? Catūsu bhūmīsu kusalaṁ— ime dhammā kusalā.

Katame dhammā akusalā? Dvādasa akusalacittuppādā— ime dhammā akusalā.

Katame dhammā abyākatā? Catūsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā abyākatā.

2.4.1.2. Vedanāttika

Katame dhammā sukhāya vedanāya sampayuttā? Kāmāvacarakusalato cattāro somanassasahagatacittuppādā, akusalato cattāro kāmāvacarakusalassa vipākato ca kiriyato ca pañca, rūpāvacaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca, etthuppannaṁ sukhaṁ vedanaṁ ṭhapetvā— ime dhammā sukhāya vedanāya sampayuttā.

Katame dhammā dukkhāya vedanāya sampayuttā? Dve domanassasahagatacittuppādā, dukkhasahagataṁ kāyaviññāṇaṁ, etthuppannaṁ dukkhaṁ vedanaṁ ṭhapetvā— ime dhammā dukkhāya vedanāya sampayuttā.

Katame dhammā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā? Kāmāvacarakusalato cattāro upekkhāsahagatacittuppādā, akusalato cha, kāmāvacarakusalassa vipākato dasa, akusalassa vipākato cha, kiriyato cha, rūpāvacaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, cattāro arūpāvacarā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca, etthuppannaṁ adukkhamasukhaṁ vedanaṁ ṭhapetvā— ime dhammā adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttā. Tisso ca vedanā, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā na vattabbā sukhāya vedanāya sampayuttātipi, dukkhāya vedanāya sampayuttātipi, adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttātipi.

2.4.1.3. Vipākattika

Katame dhammā vipākā? Catūsu bhūmīsu vipāko— ime dhammā vipākā.

Katame dhammā vipākadhammadhammā? Catūsu bhūmīsu kusalaṁ akusalaṁ— ime dhammā vipākadhammadhammā.

Katame dhammā nevavipākanavipākadhammadhammā? Tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā nevavipākanavipākadhammadhammā.

2.4.1.4. Upādinnattika

Katame dhammā upādinnupādāniyā? Tīsu bhūmīsu vipāko, yañca rūpaṁ kammassa katattā— ime dhammā upādinnupādāniyā.

Katame dhammā anupādinnupādāniyā? Tīsu bhūmīsu kusalaṁ, akusalaṁ, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, yañca rūpaṁ na kammassa katattā— ime dhammā anupādinnupādāniyā.

Katame dhammā anupādinnaanupādāniyā? Cattāro maggā apariyāpannā, cattāri ca sāmaññaphalāni, nibbānañca— ime dhammā anupādinnaanupādāniyā.

2.4.1.5. Saṅkiliṭṭhattika

Katame dhammā saṅkiliṭṭhasaṅkilesikā? Dvādasākusalacittuppādā— ime dhammā saṅkiliṭṭhasaṅkilesikā.

Katame dhammā asaṅkiliṭṭhasaṅkilesikā? Tīsu bhūmīsu kusalaṁ, tīsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, sabbañca rūpaṁ— ime dhammā asaṅkiliṭṭhasaṅkilesikā.

Katame dhammā asaṅkiliṭṭhaasaṅkilesikā? Cattāro maggā apariyāpannā, cattāri ca sāmaññaphalāni, nibbānañca— ime dhammā asaṅkiliṭṭhaasaṅkilesikā.

2.4.1.6. Vitakkattika

Katame dhammā savitakkasavicārā? Kāmāvacaraṁ kusalaṁ, akusalaṁ, kāmāvacarakusalassa vipākato ekādasa cittuppādā, akusalassa vipākato dve, kiriyato ekādasa, rūpāvacaraṁ paṭhamaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttaraṁ paṭhamaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca, etthuppanne vitakkavicāre ṭhapetvā— ime dhammā savitakkasavicārā.

Katame dhammā avitakkavicāramattā? Rūpāvacarapañcakanaye dutiyaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttarapañcakanaye dutiyaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca, etthuppannaṁ vicāraṁ ṭhapetvā, vitakko ca— ime dhammā avitakkavicāramattā.

Katame dhammā avitakkaavicārā? Dvepañcaviññāṇāni, rūpāvacaratikatikajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, cattāro āruppā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca lokuttaratikatikajjhānā kusalato ca vipākato ca pañcakanaye dutiye jhāne, uppanno ca vicāro rūpañca nibbānañca— ime dhammā avitakkaavicārā. Vitakkasahajāto vicāro na vattabbo savitakkasavicārotipi, avitakkavicāramattotipi, avitakkaavicārotipi.

2.4.1.7. Pītittika

Katame dhammā pītisahagatā? Kāmāvacarakusalato cattāro somanassasahagatacittuppādā, akusalato cattāro, kāmāvacarakusalassa vipākato pañca, kiriyato pañca, rūpāvacaradukatikajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttaradukatikajjhānā kusalato ca vipākato ca, etthuppannaṁ pītiṁ ṭhapetvā— ime dhammā pītisahagatā.

Katame dhammā sukhasahagatā? Kāmāvacarakusalato cattāro somanassasahagatacittuppādā, akusalato cattāro, kāmāvacarakusalassa vipākato cha, kiriyato pañca, rūpāvacaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca, etthuppannaṁ sukhaṁ ṭhapetvā— ime dhammā sukhasahagatā.

Katame dhammā upekkhāsahagatā? Kāmāvacarakusalato cattāro upekkhāsahagatacittuppādā, akusalato cha, kāmāvacarakusalassa vipākato dasa, akusalassa vipākato cha, kiriyato cha, rūpāvacaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, cattāro āruppā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, lokuttaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca vipākato ca, etthuppannaṁ upekkhaṁ ṭhapetvā— ime dhammā upekkhāsahagatā. Pīti na pītisahagatā, sukhasahagatā, na upekkhāsahagatā. Sukhaṁ na sukhasahagataṁ, siyā pītisahagataṁ, na upekkhāsahagataṁ, siyā na vattabbaṁ pītisahagatanti. Dve domanassasahagatacittuppādā, dukkhasahagatakāyaviññāṇaṁ, yā ca vedanā upekkhā, rūpañca nibbānañca— ime dhammā na vattabbā pītisahagatātipi, sukhasahagatātipi, upekkhāsahagatātipi.

2.4.1.8. Dassanenapahātabbattika

Katame dhammā dassanena pahātabbā? Cattāro diṭṭhigatasampayuttacittuppādā, vicikicchāsahagato cittuppādo— ime dhammā dassanena pahātabbā.

Katame dhammā bhāvanāya pahātabbā? Uddhaccasahagato cittuppādo— ime dhammā bhāvanāya pahātabbā. Cattāro diṭṭhigatavippayuttā lobhasahagatacittuppādā, dve domanassasahagatacittuppādā— ime dhammā siyā dassanena pahātabbā siyā bhāvanāya pahātabbā.

Katame dhammā neva dassanena na bhāvanāya pahātabbā? Catūsu bhūmīsu kusalaṁ, catūsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā neva dassanena na bhāvanāya pahātabbā.

2.4.1.9. Dassanenapahātabbahetukattika

Katame dhammā dassanena pahātabbahetukā? Cattāro diṭṭhigatasampayuttacittuppādā, vicikicchāsahagato cittuppādo, etthuppannaṁ mohaṁ ṭhapetvā— ime dhammā dassanena pahātabbahetukā.

Katame dhammā bhāvanāya pahātabbahetukā? Uddhaccasahagato cittuppādo, etthuppannaṁ mohaṁ ṭhapetvā— ime dhammā bhāvanāya pahātabbahetukā. Cattāro diṭṭhigatavippayuttā lobhasahagatacittuppādā, dve domanassasahagatacittuppādā— ime dhammā siyā dassanena pahātabbahetukā, siyā bhāvanāya pahātabbahetukā.

Katame dhammā neva dassanena na bhāvanāya pahātabbahetukā? Vicikicchāsahagato moho, uddhaccasahagato moho, catūsu bhūmīsu kusalaṁ, catūsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā neva dassanena na bhāvanāya pahātabbahetukā.

2.4.1.10. Ācayagāmittika

Katame dhammā ācayagāmino? Tīsu bhūmīsu kusalaṁ, akusalaṁ— ime dhammā ācayagāmino.

Katame dhammā apacayagāmino? Cattāro maggā apariyāpannā— ime dhammā apacayagāmino.

Katame dhammā nevācayagāmināpacayagāmino? Catūsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā nevācayagāmināpacayagāmino.

2.4.1.11. Sekkhattika

Katame dhammā sekkhā? Cattāro maggā apariyāpannā, heṭṭhimāni ca tīṇi sāmaññaphalāni— ime dhammā sekkhā.

Katame dhammā asekkhā? Upariṭṭhimaṁ arahattaphalaṁ— ime dhammā asekkhā.

Katame dhammā nevasekkhanāsekkhā? Tīsu bhūmīsu kusalaṁ, akusalaṁ, tīsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā nevasekkhanāsekkhā.

2.4.1.12. Parittattika

Katame dhammā parittā? Kāmāvacarakusalaṁ, akusalaṁ, sabbo kāmāvacarassa vipāko, kāmāvacarakiriyābyākataṁ, sabbañca rūpaṁ— ime dhammā parittā.

Katame dhammā mahaggatā? Rūpāvacarā, arūpāvacarā, kusalābyākatā— ime dhammā mahaggatā.

Katame dhammā appamāṇā? Cattāro maggā apariyāpannā, cattāri ca sāmaññaphalāni, nibbānañca— ime dhammā appamāṇā.

2.4.1.13. Parittārammaṇattika

Katame dhammā parittārammaṇā? Sabbo kāmāvacarassa vipāko, kiriyāmanodhātu, kiriyāhetukamanoviññāṇadhātu somanassasahagatā— ime dhammā parittārammaṇā.

Katame dhammā mahaggatārammaṇā? Viññāṇañcāyatanaṁ, nevasaññānāsaññāyatanaṁ— ime dhammā mahaggatārammaṇā.

Katame dhammā appamāṇārammaṇā? Cattāro maggā apariyāpannā, cattāri ca sāmaññaphalāni— ime dhammā appamāṇārammaṇā. Kāmāvacarakusalato cattāro ñāṇavippayuttacittuppādā, kiriyato cattāro ñāṇavippayuttacittuppādā, sabbaṁ akusalaṁ— ime dhammā siyā parittārammaṇā, siyā mahaggatārammaṇā, na appamāṇārammaṇā, siyā na vattabbā parittārammaṇātipi, mahaggatārammaṇātipi. Kāmāvacarakusalato cattāro ñāṇasampayuttacittuppādā, kiriyato cattāro ñāṇasampayuttacittuppādā, rūpāvacaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca kiriyato ca, kiriyāhetukamanoviññāṇadhātu upekkhāsahagatā— ime dhammā siyā parittārammaṇā, siyā mahaggatārammaṇā, siyā appamāṇārammaṇā, siyā na vattabbā parittārammaṇātipi, mahaggatārammaṇātipi, appamāṇārammaṇātipi. Rūpāvacaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, catutthassa jhānassa vipāko, ākāsānañcāyatanaṁ, ākiñcaññāyatanaṁ— ime dhammā na vattabbā parittārammaṇātipi, mahaggatārammaṇātipi, appamāṇārammaṇātipi. Rūpañca nibbānañca anārammaṇā.

2.4.1.14. Hīnattika

Katame dhammā hīnā? Dvādasa akusalacittuppādā— ime dhammā hīnā.

Katame dhammā majjhimā? Tīsu bhūmīsu kusalaṁ, tīsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, sabbañca rūpaṁ— ime dhammā majjhimā.

Katame dhammā paṇītā? Cattāro maggā apariyāpannā, cattāri ca sāmaññaphalāni, nibbānañca— ime dhammā paṇītā.

2.4.1.15. Micchattaniyatattika

Katame dhammā micchattaniyatā? Cattāro diṭṭhigatasampayuttacittuppādā, dve domanassasahagatacittuppādā— ime dhammā siyā micchattaniyatā, siyā aniyatā.

Katame dhammā sammattaniyatā? Cattāro maggā apariyāpannā— ime dhammā sammattaniyatā.

Katame dhammā aniyatā? Cattāro diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatacittuppādā, vicikicchāsahagato cittuppādo, uddhaccasahagato cittuppādo, tīsu bhūmīsu kusalaṁ, catūsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, rūpañca, nibbānañca— ime dhammā aniyatā.

2.4.1.16. Maggārammaṇattika

Katame dhammā maggārammaṇā? Kāmāvacarakusalato cattāro ñāṇasampayuttacittuppādā, kiriyato cattāro ñāṇasampayuttacittuppādā— ime dhammā siyā maggārammaṇā, na maggahetukā; siyā maggādhipatino, siyā na vattabbā maggārammaṇātipi, maggādhipatinotipi. Cattāro ariyamaggā na maggārammaṇā, maggahetukā; siyā maggādhipatino, siyā na vattabbā maggādhipatinoti. Rūpāvacaracatutthaṁ jhānaṁ kusalato ca kiriyato ca, kiriyāhetukamanoviññāṇadhātu upekkhāsahagatā— ime dhammā siyā maggārammaṇā; na maggahetukā, na maggādhipatino; siyā na vattabbā maggārammaṇāti. Kāmāvacarakusalato cattāro ñāṇavippayuttacittuppādā, sabbaṁ akusalaṁ, sabbo kāmāvacarassa vipāko, kiriyato cha cittuppādā, rūpāvacaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, catutthassa jhānassa vipāko, cattāro āruppā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, cattāri ca sāmaññaphalāni— ime dhammā na vattabbā maggārammaṇātipi, maggahetukātipi, maggādhipatinotipi. Rūpañca nibbānañca anārammaṇā.

2.4.1.17. Uppannattika

Katame dhammā uppannā? Catūsu bhūmīsu vipāko, yañca rūpaṁ kammassa katattā— ime dhammā siyā uppannā, siyā uppādino; na vattabbā anuppannāti. Catūsu bhūmīsu kusalaṁ, akusalaṁ, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, yañca rūpaṁ na kammassa katattā— ime dhammā siyā uppannā, siyā anuppannā, na vattabbā uppādinoti. Nibbānaṁ na vattabbaṁ uppannantipi, anuppannantipi, uppādinotipi.

2.4.1.18. Atītattika

(…) Nibbānaṁ ṭhapetvā sabbe dhammā siyā atītā, siyā anāgatā, siyā paccuppannā. Nibbānaṁ na vattabbaṁ atītantipi, anāgatantipi, paccuppannantipi.

2.4.1.19. Atītārammaṇattika

Katame dhammā atītārammaṇā? Viññāṇañcāyatanaṁ, nevasaññānāsaññāyatanaṁ— ime dhammā atītārammaṇā.

Niyogā anāgatārammaṇā natthi.

Katame dhammā paccuppannārammaṇā? Dvepañcaviññāṇāni, tisso ca manodhātuyo— ime dhammā paccuppannārammaṇā. Kāmāvacarakusalassa vipākato dasa cittuppādā, akusalassa vipākato manoviññāṇadhātu upekkhāsahagatā, kiriyāhetukamanoviññāṇadhātu somanassasahagatā— ime dhammā siyā atītārammaṇā, siyā anāgatārammaṇā, siyā paccuppannārammaṇā. Kāmāvacarakusalaṁ, akusalaṁ, kiriyato nava cittuppādā, rūpāvacaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca kiriyato ca— ime dhammā siyā atītārammaṇā, siyā anāgatārammaṇā, siyā paccuppannārammaṇā; siyā na vattabbā atītārammaṇātipi, anāgatārammaṇātipi, paccuppannārammaṇātipi. Rūpāvacaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, catutthassa jhānassa vipāko, ākāsānañcāyatanaṁ, ākiñcaññāyatanaṁ, cattāro maggā apariyāpannā, cattāri ca sāmaññaphalāni— ime dhammā na vattabbā atītārammaṇātipi, anāgatārammaṇātipi, paccuppannārammaṇātipi. Rūpañca nibbānañca anārammaṇā.

2.4.1.20. Ajjhattattika

Anindriyabaddharūpañca nibbānañca ṭhapetvā, sabbe dhammā siyā ajjhattā, siyā bahiddhā, siyā ajjhattabahiddhā. Anindriyabaddharūpañca nibbānañca bahiddhā.

2.4.1.21. Ajjhattārammaṇattika

Katame dhammā ajjhattārammaṇā? Viññāṇañcāyatanaṁ, nevasaññānāsaññāyatanaṁ— ime dhammā ajjhattārammaṇā.

Katame dhammā bahiddhārammaṇā? Rūpāvacaratikacatukkajjhānā kusalato ca vipākato ca kiriyato ca, catutthassa jhānassa vipāko, ākāsānañcāyatanaṁ, cattāro maggā apariyāpannā cattāri ca sāmaññaphalāni— ime dhammā bahiddhārammaṇā. Rūpaṁ ṭhapetvā, sabbeva kāmāvacarā kusalākusalābyākatā dhammā, rūpāvacaraṁ catutthaṁ jhānaṁ kusalato ca kiriyato ca— ime dhammā siyā ajjhattārammaṇā, siyā bahiddhārammaṇā, siyā ajjhattabahiddhārammaṇā. Ākiñcaññāyatanaṁ na vattabbaṁ ajjhattārammaṇantipi, bahiddhārammaṇantipi, ajjhattabahiddhārammaṇantipi. Rūpañca nibbānañca anārammaṇā.

2.4.1.22. Sanidassanattika

Katame dhammā sanidassanasappaṭighā? Rūpāyatanaṁ— ime dhammā sanidassanasappaṭighā.

Katame dhammā anidassanasappaṭighā? Cakkhāyatanaṁ …pe… phoṭṭhabbāyatanaṁ— ime dhammā anidassanasappaṭighā.

Katame dhammā anidassanaappaṭighā? Catūsu bhūmīsu kusalaṁ, akusalaṁ, catūsu bhūmīsu vipāko, tīsu bhūmīsu kiriyābyākataṁ, yañca rūpaṁ anidassanaṁ appaṭighaṁ dhammāyatanapariyāpannaṁ, nibbānañca— ime dhammā anidassanaappaṭighā.

Tikaṁ.