AN 2.118-129
11. Das Kapitel über Hoffnungen, die schwer aufzugeben sind
11. Āsāduppajahavagga
118
„Mönche und Nonnen, diese zwei Hoffnungen sind schwer aufzugeben. Welche zwei? Die Hoffnung auf Vermögen und die Hoffnung auf ein langes Leben. Das sind die zwei Hoffnungen, die schwer aufzugeben sind.“
119
„Diese zwei Personen sind in der Welt schwer zu finden. Welche zwei? Jemand, der die Initiative ergreift, und jemand, der dankbar und erkenntlich ist. Das sind die zwei Personen, die in der Welt schwer zu finden sind.“
120
„Diese zwei Personen sind in der Welt schwer zu finden. Welche zwei? Jemand, der zufrieden ist, und jemand, der andere zufriedenstellt. Das sind die zwei Personen, die in der Welt schwer zu finden sind.“
121
„Diese zwei Personen sind in der Welt schwer zufriedenzustellen. Welche zwei? Jemand, der fortwährend Vermögen hortet, und jemand, der fortwährend Vermögen verschwendet. Das sind die zwei Personen, die in der Welt schwer zufriedenzustellen sind.“
122
„Diese zwei Personen sind in der Welt leicht zufriedenzustellen. Welche zwei? Jemand, der nicht fortwährend Vermögen hortet, und jemand, der nicht fortwährend Vermögen verschwendet. Das sind die zwei Personen, die in der Welt leicht zufriedenzustellen sind.“
123
„Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen von Gier. Welche zwei? Das Merkmal des Schönen und unüberlegter Gebrauch des Geistes. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen von Gier.“
124
„Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen von Hass. Welche zwei? Das Merkmal der Abwehr und unüberlegter Gebrauch des Geistes. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen von Hass.“
125
„Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen falscher Ansicht. Welche zwei? Die Stimme eines anderen und unüberlegter Gebrauch des Geistes. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen falscher Ansicht.“
126
„Es gibt diese zwei Bedingungen für das Aufkommen rechter Ansicht. Welche zwei? Die Stimme eines anderen und wohlüberlegter Gebrauch des Geistes. Das sind die zwei Bedingungen für das Aufkommen rechter Ansicht.“
127
„Mönche und Nonnen, es gibt diese zwei Verstöße. Welche zwei? Einen leichten Verstoß und einen schweren Verstoß. Das sind die zwei Verstöße.“
128
„Es gibt diese zwei Verstöße. Welche zwei? Einen Verstoß mit unlauterer Absicht und einen Verstoß ohne unlautere Absicht. Das sind die zwei Verstöße.“
129
„Es gibt diese zwei Verstöße. Welche zwei? Einen Verstoß, der Rehabilitierung erfordert, und einen Verstoß, der keine Rehabilitierung erfordert. Das sind die zwei Verstöße.“
118
“These two hopes are hard to give up. What two? The hope for wealth and the hope for long life. These are two hopes that are hard to give up.”
119
“These two individuals are rare in the world. What two? One who takes the initiative, and one who is grateful and thankful. These are the two individuals who are rare in the world.”
120
“These two individuals are rare in the world. What two? One who is satisfied, and one who satisfies others. These are the two individuals who are rare in the world.”
121
“These two individuals are hard to satisfy in the world. What two? One who continually hoards wealth, and one who continually wastes wealth. These are the two individuals who are hard to satisfy in the world.”
122
“These two individuals are easy to satisfy in the world. What two? One who does not continually hoard wealth, and one who does not continually waste wealth. These are the two individuals who are easy to satisfy in the world.”
123
“There are two conditions for the arising of greed. What two? The feature of beauty and irrational application of mind. These are the two conditions for the arising of greed.”
124
“There are two conditions for the arising of hate. What two? The feature of harshness and irrational application of mind. These are the two conditions for the arising of hate.”
125
“There are two conditions for the arising of wrong view. What two? The voice of another and irrational application of mind. These are the two conditions for the arising of wrong view.”
126
“There are two conditions for the arising of right view. What two? The voice of another and rational application of mind. These are the two conditions for the arising of right view.”
127
“There are these two offenses. What two? A light offense and a serious offense. These are the two offenses.”
128
“There are these two offenses. What two? An offense with corrupt intention and an offense without corrupt intention. These are the two offenses.”
129
“There are these two offenses. What two? An offense requiring rehabilitation and an offense not requiring rehabilitation. These are the two offenses.”
118
“Dvemā, bhikkhave, āsā duppajahā. Katamā dve? Lābhāsā ca jīvitāsā ca. Imā kho, bhikkhave, dve āsā duppajahā”ti.
119
“Dveme, bhikkhave, puggalā dullabhā lokasmiṁ. Katame dve? Yo ca pubbakārī, yo ca kataññū katavedī. Ime kho, bhikkhave, dve puggalā dullabhā lokasmin”ti.
120
“Dveme, bhikkhave, puggalā dullabhā lokasmiṁ. Katame dve? Titto ca tappetā ca. Ime kho, bhikkhave, dve puggalā dullabhā lokasmin”ti.
121
“Dveme, bhikkhave, puggalā duttappayā. Katame dve? Yo ca laddhaṁ laddhaṁ nikkhipati, yo ca laddhaṁ laddhaṁ vissajjeti. Ime kho, bhikkhave, dve puggalā duttappayā”ti.
122
“Dveme, bhikkhave, puggalā sutappayā. Katame dve? Yo ca laddhaṁ laddhaṁ na nikkhipati, yo ca laddhaṁ laddhaṁ na vissajjeti. Ime kho, bhikkhave, dve puggalā sutappayā”ti.
123
“Dveme, bhikkhave, paccayā rāgassa uppādāya. Katame dve? Subhanimittañca ayoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā rāgassa uppādāyā”ti.
124
“Dveme, bhikkhave, paccayā dosassa uppādāya. Katame dve? Paṭighanimittañca ayoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā dosassa uppādāyā”ti.
125
“Dveme, bhikkhave, paccayā micchādiṭṭhiyā uppādāya. Katame dve? Parato ca ghoso ayoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā micchādiṭṭhiyā uppādāyā”ti.
126
“Dveme, bhikkhave, paccayā sammādiṭṭhiyā uppādāya. Katame dve? Parato ca ghoso, yoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā sammādiṭṭhiyā uppādāyā”ti.
127
“Dvemā, bhikkhave, āpattiyo. Katamā dve? Lahukā ca āpatti, garukā ca āpatti. Imā kho, bhikkhave, dve āpattiyo”ti.
128
“Dvemā, bhikkhave, āpattiyo. Katamā dve? Duṭṭhullā ca āpatti, aduṭṭhullā ca āpatti. Imā kho, bhikkhave, dve āpattiyo”ti.
129
“Dvemā, bhikkhave, āpattiyo. Katamā dve? Sāvasesā ca āpatti, anavasesā ca āpatti. Imā kho, bhikkhave, dve āpattiyo”ti.
Āsāduppajahavaggo paṭhamo.