10. Das Kapitel über den Stock

10. Das Kapitel über den Stock

Alle zittern vor dem Stock,
alle fürchten den Tod.
Wer andere wie sich selbst behandelt,
würde nicht töten noch zum Töten anstiften.

Alle zittern vor dem Stock,
alle lieben das Leben.
Wer andere wie sich selbst behandelt,
würde nicht töten noch zum Töten anstiften.

Die Geschöpfe lieben Glück;
wenn ihr ihnen auf der Suche nach eigenem Glück
mit einem Stock wehtut,
werdet ihr nach dem Tod kein Glück finden.

Die Geschöpfe lieben Glück;
wenn ihr ihnen auf der Suche nach eigenem Glück
nicht mit einem Stock wehtut,
werdet ihr nach dem Tod Glück finden.

Sprich nicht mit harten Worten,
sie könnten harte Worte erwidern.
Denn angriffslustige Rede ist schmerzhaft,
und der Stock könnte auf dich zurückspringen.

Wenn du dich selbst zum Schweigen bringst
wie eine zerbrochene Glocke,
erreichst du das Erlöschen
und kennst keine Spannungen.

Wie ein Kuhhirte seine Kühe
mit dem Stock auf die Weide treibt,
so treiben Alter und Tod
das Leben aus den Lebewesen.

Der Tor versteht nicht
das Böse, das er tut.
Doch wegen dieser Taten leidet der Dummkopf
Qualen, als sei er vom Feuer verbrannt.

Wer die Friedlichen und von Hass Freien
gewalttätig und gehässig angreift,
stürzt rasch
in einen von zehn schlechten Zuständen:

heftige Schmerzen, Verlust,
das Auseinanderbrechen des Körpers,
ernsthafte Krankheit,
Verrücktwerden,

Risiken durch Herrscher,
bösartige Verleumdung,
Verlust von Verwandten,
Zerstörung des Vermögens

oder sein Haus
wird vom Feuer verzehrt.
Wenn sein Körper auseinanderbricht, wird dieser geistlose Mensch
in der Hölle wiedergeboren.

Nicht Nacktheit, nicht Filzhaare noch Schlamm,
nicht Fasten und nicht auf blankem Boden liegen,
nicht sich in Staub und Schmutz kleiden noch Verharren in der Hockstellung
wird einen Sterblichen läutern, der nicht frei von Zweifel ist.

Auch wenn jemand herausgeputzt ist: Wenn er gut lebt –
friedvoll, gezähmt, dem geistlichen Pfad geweiht,
Gewalt gegen alle Geschöpfe niedergelegt –
so ist er ein Brahmane, ein Asket, ein Mönch.

Kann man in der Welt einen Menschen finden,
der vom Gewissen zurückgehalten wird?
Der vor Tadel zurückschreckt
wie ein erlesenes Pferd vor der Peitsche?

Sei eifrig und voller Dringlichkeit
wie ein erlesenes Pferd unter der Peitsche.
Mit Vertrauen, Tugend und Energie,
Versenkung und Erforschung der Gesetzmäßigkeiten,
vollendetem Wissen und Verhalten, achtsam,
so gib dieses gewaltige Leiden auf.

Bewässerungsanlagen leiten Wasser,
Pfeilmacher richten Pfeile gerade,
Zimmerer bearbeiten Holz;
die, die ihren Gelübden treu sind, zähmen sich selbst.

10. The Rod

All tremble at the rod,
all fear death.
Treating others like oneself,
neither kill nor incite to kill.

All tremble at the rod,
all love life.
Treating others like oneself,
neither kill nor incite to kill.

Creatures love happiness,
so if you harm them with a stick
in search of your own happiness,
after death you won’t find happiness.

Creatures love happiness,
so if you don’t harm them with a stick
in search of your own happiness,
after death you will find happiness.

Don’t speak harshly,
they may speak harshly back.
For aggressive speech is painful,
and the rod may spring back on you.

If you still yourself
like a broken gong,
you reach extinguishment
and know no conflict.

As a cowherd drives the cows
to pasture with the rod,
so too old age and death
drive life from living beings.

The fool does not understand
the evil that they do.
But because of those deeds, that simpleton
is tormented as if burnt by fire.

One who violently attacks
the peaceful and the innocent
swiftly falls
to one of ten bad states:

harsh pain; loss;
the breakup of the body;
serious illness;
mental distress;

hazards from rulers;
vicious slander;
loss of kin;
destruction of wealth;

or else their home
is consumed by fire.
When their body breaks up, that witless person
is reborn in hell.

Not nudity, nor matted hair, nor mud,
nor fasting, nor lying on bare ground,
nor wearing dust and dirt, or squatting on the heels,
will cleanse a mortal not free of doubt.

Dressed up they may be, but if they live well—
peaceful, tamed, committed to the spiritual path,
having laid aside violence towards all creatures—
they are a brahmin, an ascetic, a mendicant.

Can a person constrained by conscience
be found in the world?
Who shies away from blame,
like a fine horse from the whip?

Like a fine horse under the whip,
be keen and full of urgency.
With faith, ethics, and energy,
immersion, and investigation of principles,
accomplished in knowledge and conduct, mindful,
give up this vast suffering.

While irrigators guide water,
fletchers shape arrows,
and carpenters carve timber—
those true to their vows tame themselves.

Daṇḍavagga

Chabbaggiyabhikkhuvatthu

Sabbe tasanti daṇḍassa,
sabbe bhāyanti maccuno;
Attānaṁ upamaṁ katvā,
na haneyya na ghātaye.

Chabbaggiyavatthu

Sabbe tasanti daṇḍassa,
sabbesaṁ jīvitaṁ piyaṁ;
Attānaṁ upamaṁ katvā,
na haneyya na ghātaye.

Sambahulakumārakavatthu

Sukhakāmāni bhūtāni,
yo daṇḍena vihiṁsati;
Attano sukhamesāno,
pecca so na labhate sukhaṁ.

Sukhakāmāni bhūtāni,
yo daṇḍena na hiṁsati;
Attano sukhamesāno,
pecca so labhate sukhaṁ.

Koṇḍadhānattheravatthu

Māvoca pharusaṁ kañci,
vuttā paṭivadeyyu taṁ;
Dukkhā hi sārambhakathā,
paṭidaṇḍā phuseyyu taṁ.

Sace neresi attānaṁ,
kaṁso upahato yathā;
Esa pattosi nibbānaṁ,
sārambho te na vijjati.

Uposathikaitthīnaṁvatthu

Yathā daṇḍena gopālo,
gāvo pājeti gocaraṁ;
Evaṁ jarā ca maccu ca,
āyuṁ pājenti pāṇinaṁ.

Ajagarapetavatthu

Atha pāpāni kammāni,
karaṁ bālo na bujjhati;
Sehi kammehi dummedho,
aggidaḍḍhova tappati.

Mahāmoggallānattheravatthu

Yo daṇḍena adaṇḍesu,
appaduṭṭhesu dussati;
Dasannamaññataraṁ ṭhānaṁ,
khippameva nigacchati.

Vedanaṁ pharusaṁ jāniṁ,
sarīrassa va bhedanaṁ;
Garukaṁ vāpi ābādhaṁ,
cittakkhepaṁ va pāpuṇe.

Rājato vā upasaggaṁ,
Abbhakkhānaṁ va dāruṇaṁ;
Parikkhayaṁ va ñātīnaṁ,
Bhogānaṁ va pabhaṅguraṁ.

Atha vāssa agārāni,
aggi ḍahati pāvako;
Kāyassa bhedā duppañño,
nirayaṁ sopapajjati.

Bahubhaṇḍikabhikkhuvatthu

Na naggacariyā na jaṭā na paṅkā,
Nānāsakā thaṇḍilasāyikā vā;
Rajojallaṁ ukkuṭikappadhānaṁ,
Sodhenti maccaṁ avitiṇṇakaṅkhaṁ.

Santatimahāmattavatthu

Alaṅkato cepi samaṁ careyya,
Santo danto niyato brahmacārī;
Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṁ,
So brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu.

Pilotikatissattheravatthu

Hirīnisedho puriso,
koci lokasmi vijjati;
Yo niddaṁ apabodheti,
asso bhadro kasāmiva.

Asso yathā bhadro kasāniviṭṭho,
Ātāpino saṁvegino bhavātha;
Saddhāya sīlena ca vīriyena ca,
Samādhinā dhammavinicchayena ca;
Sampannavijjācaraṇā patissatā,
Jahissatha dukkhamidaṁ anappakaṁ.

Sukhasāmaṇeravatthu

Udakañhi nayanti nettikā,
Usukārā namayanti tejanaṁ;
Dāruṁ namayanti tacchakā,
Attānaṁ damayanti subbatā.

Daṇḍavaggo dasamo.