ITI8
Das Einerbuch
Ekakanipāta
1. Das erste Kapitel
Vollständiges Verstehen der Einbildung
Das wurde vom Buddha, dem Vollendeten, gesagt; das habe ich gehört:
„Mönche und Nonnen, ohne die Einbildung unmittelbar zu erkennen und vollständig zu verstehen, ohne dass die Leidenschaft für sie schwindet und man sie aufgibt, kann man das Leiden nicht beenden. Indem man die Einbildung unmittelbar erkennt und vollständig versteht, indem die Leidenschaft für sie schwindet und man sie aufgibt, kann man das Leiden beenden.“
Der Buddha sprach diese Sache. Dazu wird gesagt:
„Diese Leute sind in der Einbildung gefangen, von der Einbildung gebunden, sie freuen sich am Dasein. Da sie die Einbildung nicht vollständig verstehen, kehren sie zu künftigen Leben zurück.
Die die Einbildung aufgegeben haben, die mit der Auflösung der Einbildung befreit sind, die den Knoten der Einbildung bezwungen haben – sie haben sich über alles Leiden erhoben.“
Auch das ist eine Sache, die vom Gesegneten gesprochen wurde: Das habe ich gehört.
Chapter One
Complete Understanding of Conceit
This was said by the Buddha, the Perfected One: that is what I heard.
“Mendicants, without directly knowing and completely understanding conceit, without dispassion for it and giving it up, you can’t end suffering. By directly knowing and completely understanding conceit, having dispassion for it and giving it up, you can end suffering.”
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
“These folk are caught up in conceit, tied by conceit, delighting in existence. Not completely understanding conceit, they return in future lives.
Those who have given up conceit, freed with the ending of conceit, vanquishers of the tie of conceit, have risen above all suffering.”
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Paṭhamavagga
Mānapariññāsutta
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mānaṁ, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ tattha cittaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Mānañca kho, bhikkhave, abhijānaṁ parijānaṁ tattha cittaṁ virājayaṁ pajahaṁ bhabbo dukkhakkhayāyā”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Mānupetā ayaṁ pajā, mānaganthā bhave ratā; Mānaṁ aparijānantā, āgantāro punabbhavaṁ.
Ye ca mānaṁ pahantvāna, vimuttā mānasaṅkhaye; Te mānaganthābhibhuno, sabbadukkhamupaccagun”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.