Noble eightfold path
The fourth noble truth as a path of training: right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right immersion — eight factors practised together, not a sequence.
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Across all traditions
Passages where ariya aṭṭhaṅgika magga occurs literally — in the original, and, where a German translation of the same lines exists, in German.
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Tipiṭaka · Saṁyutta Nikāya 45.8 Primary passage
Verbundene Lehrreden 45.8 1. Das Kapitel über Unwissenheit Aufgliederung In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, ich will euch den edlen achtfachen Pfad darlegen und aufgliedern. Hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“ „Ja, Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte: „Und was ist der edle achtfache Pfad? Es ist rechte Ansicht, rechtes Denken, rechte Rede, rechtes Verhalten, rechter Lebenserwerb, rechter Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung. Und was ist rechte Ansicht? Man erkennt das Leiden, den Ursprung des Leidens, das Aufhören des Leidens und die Übung, die zum Aufhören des Leidens führt. Das nennt man rechte Ansicht. Und was ist rechtes Denken? Es sind entsagende …
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Saṁyutta Nikāya 45.8 1. Avijjāvagga Vibhaṅgasutta Sāvatthinidānaṁ. “Ariyaṁ vo, bhikkhave, aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ desessāmi vibhajissāmi. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. “Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca: “Katamo ca, bhikkhave, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi? Yaṁ kho, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṁ, dukkhasamudaye ñāṇaṁ, dukkhanirodhe ñāṇaṁ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṁ— ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi. Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo? Yo kho, bhikkhave, nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṁsāsaṅkappo— ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammāsaṅkappo. Katamā …
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Tipiṭaka · Majjhima Nikāya 141 Primary passage
Es ist einfach dieser edle achtfache Pfad: nämlich rechte Ansicht, rechtes Denken, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebenserwerb, rechter Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung. Und was ist rechte Ansicht? Man kennt das Leiden, den Ursprung des Leidens, das Aufhören des Leidens und die Übung, die zum Aufhören des Leidens führt. Das nennt man rechte Ansicht. Und was ist rechtes Denken? Es sind entsagende, wohlwollende und mildherzige Gedanken. Das nennt man rechtes Denken. Und was ist rechte Rede? Man unterlässt den Gebrauch falscher, entzweiender, harter oder unsinniger Rede. Das nennt man rechte Rede. Und was ist rechtes Handeln? Man unterlässt es, lebende Geschöpfe zu …
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kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā, idaṁ vuccatāvuso: ‘dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ’. Katamañcāvuso, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ? Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo, idaṁ vuccatāvuso: ‘dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ’. Katamañcāvuso, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ? Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi. Katamā cāvuso, sammādiṭṭhi? Yaṁ kho, āvuso, dukkhe ñāṇaṁ, dukkhasamudaye ñāṇaṁ, dukkhanirodhe ñāṇaṁ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṁ, ayaṁ vuccatāvuso: ‘sammādiṭṭhi’. Katamo cāvuso, sammāsaṅkappo? Nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo …
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Pāli commentaries · pāthikavaggaṭṭhakathā · Pāli
ariyo aṭṭhaṅgiko maggo ti hetuṭṭhena ekasaṅgaho, dassanādinā salakkhaṇena nānāsabhāvo| samathavipassanāmaggavaseneva lokiyalokuttaramissako ariyo aṭṭhaṅgiko maggo desitoti attho|
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Āgamas · 雜阿含經 · Chinese
若沙門、婆羅門於色如 實知、如實見，於色生厭、離欲，不起諸漏， 心得解脫；若心得解脫者，則為純一；純 一者，則梵行立；梵行立者，離他自在，是名苦 邊。 受、想、行、識亦復如是。 」 佛說此經已，諸比 丘聞佛所說，歡喜奉行。 42 （四二） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有七處善、三種 觀義。 盡於此法得漏盡，得無漏，心解脫、慧 解脫，現法自知身作證具足住：『我生已盡， 梵行已立，所作已作，自知不受後有。 』云何 比丘七處善？ 比丘！ 如實知色、色集、色滅、色 …
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Chan / Zen · 法華經玄籤證釋 · Chinese
觀四諦實相，是名慧根。 是五根增長能遮煩惱，如 大樹力能遮水。 是五根增長時能轉入深法，是名為 力。 得力已分別道法有三分：擇法覺、精進覺、喜覺，此 三法行道時若心沒能令起。 除覺、定覺、捨覺，此三法 若行道時心散動能攝令定。 念覺在二處，能集善法 能遮惡法，如守門人有利者令入，無益除卻。 若心沒 時念三法起，若心散時念三法攝。 無學實覺此七事 能到，故名為分。 得是法安隱具足已，欲入涅槃無為 城故行是諸法，是時名為道。 二十卷云：三十七品是 涅槃道，行是道已得到涅槃城。 涅槃城有三門，所謂 空、無相、無作。 …
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