Eifrig
Mit anhaltender Tatkraft bei der Sache — in der Satipaṭṭhāna-Formel steht das Wort gleich vor „wissensklar“ und „achtsam“.
Verwandt & verbunden
Keine semantischen Verbindungen eingetragen.
Kommt vor in
- Die vier Satipaṭṭhānas Satipaṭṭhāna
- Absicht und klares Verstehen — Satipaṭṭhāna und Cetanā Satipaṭṭhāna · Cetanā
In allen Traditionen
Stellen, an denen ātāpī wörtlich vorkommt — im Original, und wo eine deutsche Übersetzung derselben Zeilen vorliegt, auf Deutsch.
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Tipiṭaka · Majjhima Nikāya 10 Primärstelle
Mittlere Lehrreden 10 Achtsamkeitsmeditation So habe ich es gehört: Einmal hielt sich der Buddha im Land der Kurus auf, bei dem Marktflecken der Kurus mit Namen Kammāsadamma. Da wandte sich der Buddha an die Mönche und Nonnen: „Mönche und Nonnen!“ „Ehrwürdiger Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte: „Das ist der Pfad zur Vereinigung, Mönche und Nonnen, um die Wesen zu läutern, Kummer und Weinen zu überwinden, Schmerz und Traurigkeit vergehen zu lassen, das System zu entdecken und das Erlöschen zu verwirklichen: nämlich die vier Arten der Achtsamkeitsmeditation. Welche vier? Da meditiert ein Mönch, indem er einen Aspekt des Körpers beobachtet – eifrig, bewusst und achtsam, frei von …
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Majjhima Nikāya 10 Satipaṭṭhānasutta Evaṁ me sutaṁ— ekaṁ samayaṁ bhagavā kurūsu viharati kammāsadhammaṁ nāma kurūnaṁ nigamo. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti. “Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca: “Ekāyano ayaṁ, bhikkhave, maggo sattānaṁ visuddhiyā, sokaparidevānaṁ samatikkamāya, dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ cattāro satipaṭṭhānā. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno …
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Tipiṭaka · Dīgha Nikāya 22 Primärstelle
Und wie meditiert ein Mönch, indem er einen Aspekt des Körpers beobachtet? Da geht ein Mönch in die Wildnis, zum Fuß eines Baumes oder in eine leere Hütte, setzt sich dort mit gekreuzten Beinen hin, richtet den Körper gerade auf und verankert die Achtsamkeit bei sich. Ganz achtsam atmet er ein. Achtsam atmet er aus. Wenn er schwer einatmet, weiß er: ‚Ich atme schwer ein.‘ Wenn er schwer ausatmet, weiß er: ‚Ich atme schwer aus.‘ Wenn er leicht einatmet, weiß er: ‚Ich atme leicht ein.‘ Wenn er leicht ausatmet, weiß er: ‚Ich atme leicht aus.‘ Er schult sich: ‚Ich werde beim Einatmen den ganzen Körper spüren.‘ Er schult sich: ‚Ich werde beim Ausatmen den ganzen Körper spüren.‘
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citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ, dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Uddeso niṭṭhito. 1. Kāyānupassanā 1.1. Kāyānupassanāānāpānapabba Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati? Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṁ ābhujitvā ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā. So satova assasati, satova passasati. Dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti. Rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti, rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānāti …
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Tipiṭaka · Theragāthā 1.59
Ich bin beflissen, eifrig, der Situation bewusst und achtsam.
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Appamatto ca ātāpī, sampajāno patissato”ti. … Kosalavihāritthero ….
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Pāli-Kommentare · mahāvagga-aṭṭhakathā · Pāli
viharatī ti irīyati| ātāpī ti tīsu bhavesu kilese ātapatīti ātāpo, vīriyassetaṃ nāmaṃ| ātāpo assa atthīti ātāpī| sampajāno ti sampajaññasaṅkhātena ñāṇena samannāgato| satimā ti kāyapariggāhikāya satiyā samannāgato| ayaṃ pana yasmā satiyā ārammaṇaṃ pariggahetvā paññāya anupassati| na hi sativirahitassa anupassanā nāma atthi, tenevāha ‘‘satiñca khvāhaṃ, bhikkhave, sabbatthikaṃ vadāmī’’ti (saṃ. ni.
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Mahāyāna-Sūtras · Madhyamakāvatāra 1-5 · Sanskrit
ye / bahirdhā kāye (kāyānudarśī viharati, ātāpī saṃprajānan smṛtimān vinīya loke 'bhidhyādaurmanasye) adhyātmaṃ bahirdhā kāye / evamevādhyātmaṃ vedanāsu bahirdhā vedanāsu adhyātmaṃ bahirdhā vedanāsu / evamadhyātmaṃ citte bahirdhā citte 'dhyātmaṃ bahirdhā citte / adhyātmaṃ dharmeṣu dharmānudarśī (viharati ātāpī saṃprajānan smṛtimān) bahirdhā dharmeṣu dharmānudarśī ...
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