Dharma Texte, Vorträge und Meditationen

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MN116

Bei Isigili

Isigilisutta

So habe ich es gehört: Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf dem Berg Isigili auf. Da wandte sich der Buddha an die Mönche und Nonnen: „Mönche und Nonnen!“

„Ehrwürdiger Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte:

„Mönche und Nonnen, seht ihr diesen Berg Vebhāra?“

„Ja, Herr.“

„Er hatte früher eine andere Benennung und Beschreibung. Seht ihr diesen Berg Paṇḍava?“

„Ja, Herr.“

„Auch er hatte früher eine andere Benennung und Beschreibung. Seht ihr diesen Berg Vepulla?“

„Ja, Herr.“

„Auch er hatte früher eine andere Benennung und Beschreibung. Seht ihr diesen Berg Geierkuppe?“

„Ja, Herr.“

„Auch er hatte früher eine andere Benennung und Beschreibung. Seht ihr diesen Berg Isigili?“

„Ja, Herr.“

„Er hatte früher genau die gleiche Benennung und Beschreibung.

Es waren einmal fünfhundert unabhängige Buddhas, die lange auf diesem Isigili lebten. Man sah sie in den Berg hineingehen, und danach sah man sie nicht mehr. Als die Leute das sahen, sagten sie: ‚Dieser Berg verschluckt diese Seher!‘ So wurde er als Isigili, der „Seherschlund“, bekannt.

Ich werde die Namen der unabhängigen Buddhas bekanntgeben; ich werde die Namen der unabhängigen Buddhas rühmen; ich werde die Namen der unabhängigen Buddhas lehren. Hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“

„Ja, Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte:

„Die unabhängigen Buddhas, die lange auf diesem Isigili lebten, hießen Ariṭṭha, Upariṭṭha, Tagarasikhī, Yasassin, Sudassana, Piyadassin, Gandhāra, Piṇḍola, Upāsabha, Nīta, Tatha, Sutavā und Bhāvitatta.

Diese heiligmäßigen Wesen, unbeschwert, die keine Hoffnung brauchten, von denen jeder unabhängig das Erwachen erlangte: Hört mich ihre Namen rühmen, die Namen dieser unübertrefflichen Menschen, die von Dornen frei waren:

Ariṭṭha, Upariṭṭha, Tagarasikhī, Yasassin, Sudassana und Piyadassin, der Erwachte; Gandhāra, Piṇḍola und Upāsabha, Nīta, Tatha, Sutavā und Bhāvitatta.

Sumbha, Subha, Methula und Aṭṭhama, auch Assumegha, Anīgha und Sudāṭha, unabhängige Buddhas, Beender des Zugs zum Dasein; und Hiṅgū und Hiṅga die Mächtigen,

zwei Abgeklärte mit Namen Jāli und Aṭṭhaka; dann der Erwachte Kosala, dann Subāhu; Upanemi, Nemi und Santacitta, recht und wahr, unbefleckt und klug.

Kāḷa und Upakāḷa, Vijita und Jita, Aṅga und Paṅga und Guttijita; Passin gab die Bindungen auf, des Leidens Wurzel, und Aparājita besiegte Māras Macht.

Satthar, Pavattar, Sarabhaṅga, Lomahaṁsa, Uccaṅgamāya, Asita, Anāsava, Manomaya und Bandhumā der Durchtrenner der Einbildung, dann Adhimutta und Ketumā der Unbefleckte.

Ketumbharāga, Mātaṅga und Ariya, dann Accuta, Accutagāma und Byāmaka, Sumaṅgala, Dabbila, Supatiṭṭhita, Asayha, Khemābhirata und Sorata.

Durannaya, Saṅgha und auch Ujjaya, ein anderer Abgeklärter, Sayha von unerreichtem Bemühen. Da waren zwölf Ānandas, Nandas und Upanandas und Bhāradvāja, der seinen letzten Körper trug.

Bodhi, Mahānāma und auch Uttara, Kesī, Sikhī, Sundara und Bhāradvāja, Tissa und Upatissa, die beide die Fesseln der Wiedergeburt durchschnitten haben, Upasīdarī und Sīdarī, die beide das Verlangen durchtrennt haben.

Maṅgala war erwacht, frei von Gier, Usabha durchschnitt das Netz, die Wurzel des Leidens. Upanīta, der den Zustand des Friedens erreicht hat, Uposatha, Sundara und Saccanāma.

Jeta, Jayanta, Paduma und Uppala, Padumuttara, Rakkhita und Pabbata, Mānatthaddha, schön und frei von Gier, und der Erwachte Kaṇha mit gut befreitem Geist.

Diese und andere Mächtige, unabhängig erwacht, Beender des Zugs zum Dasein – ehrt diese großen Seher, die allen Ketten entschlüpft sind, vollkommen verloschen, grenzenlos.“

Übersetzung: Deutsch (sabbamitta), English (sujato). Quelle: SuttaCentral / Bilara (gemeinfrei, CC0).