Persönlichkeitsansicht

sakkāya-diṭṭhi
Schwelle & Erleuchtung Aufbau Stufe 8 von 8

Persönlichkeitsansicht; fällt beim Stromeintritt.

Auf dem Weg: 8 · Erwachen und Integration — Was bedeutet Befreiung im kanonischen Sinn? Nibbāna, bedingt und unbedingt, die vier Früchte, Fesseln, Herzensbefreiung, Befreiung durch Weisheit. → zur Stufe im Lernpfad

Verwandt & verbunden

Keine semantischen Verbindungen eingetragen.

Kommt vor in

In allen Traditionen

Stellen, an denen sakkāya-diṭṭhi wörtlich vorkommt — im Original, und wo eine deutsche Übersetzung derselben Zeilen vorliegt, auf Deutsch.

  • Tipiṭaka · an7.54

    Ein gebildeter edler Schüler versteht Ansichten, er versteht den Ursprung von Ansichten, das Aufhören von Ansichten und die Übung, die zum Aufhören von Ansichten führt. Und so hören seine Ansichten auf. Er ist befreit von Wiedergeburt, von Alter und Tod, von Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. Er ist befreit vom Leiden, sage ich. Wenn er das erkennt und sieht, antwortet ein edler Schüler nicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort‘, ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod nicht fort‘, ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod fort und besteht auch nicht fort‘ oder ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘. Wenn er das erkennt …

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    Und so vermehren sich seine Ansichten. Er ist nicht befreit von Wiedergeburt, von Alter und Tod, von Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. Er ist nicht befreit vom Leiden, sage ich. Sutavā ca kho, bhikkhu, ariyasāvako diṭṭhiṁ pajānāti, diṭṭhisamudayaṁ pajānāti, diṭṭhinirodhaṁ pajānāti, diṭṭhinirodhagāminiṁ paṭipadaṁ pajānāti. A learned noble disciple does understand views, their origin, their cessation, and the practice that leads to their cessation. Ein gebildeter edler Schüler versteht Ansichten, er versteht den Ursprung von Ansichten, das Aufhören von Ansichten und die Übung, die zum Aufhören von Ansichten führt. Tassa sā diṭṭhi nirujjhati, so parimuccati jātiyā jarāya …

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  • Logik & Erkenntnistheorie · Sphuṭārthā abhidharmakośavyākhyā · Sanskrit

    (V.40cd-42) evam anyāny api yathāsaṃbhavaṃ yojyānīti. pratigherṣyāmātsaryasaṃyojanāni kāmāvacarāṇi. mānāvidyādṛṣṭiparāmarśavicikitsāsaṃyojanāni traidhātukāni. dṛṣṭisaṃyojanaṃ tisro dṛṣṭaya iti. satkāyāṃtagrāhamithyādṛṣṭayaḥ. parāmarśasaṃyojanaṃ dve dṛṣṭī iti. dṛṣṭiśīlavrataśīlavrataparāmarśau. ata evocyata iti. yata eva tisro dṛṣṭayo dṛṣṭisaṃyojanaṃ dve dṛṣṭī parāmarśasaṃyojanam. ata evocyate. syād dṛṣṭisaṃprayukteṣv iti vistareṇa praśnaḥ. dṛṣṭisaṃprayukteṣv iti. parāmarśadṛṣṭisaṃprayukteṣu vedanādiṣu. anunayasaṃyojanena saṃyukto rāgeṇa. na dṛṣṭisaṃyojanena satkāyadṛṣṭyādilakṣaṇena.

  • Śaivismus · navapīṭhāṣṭamātṛkārādhanavidhi · Sanskrit

    37a) akṣata || akṣataṃ akṣayo kāmaṃ dharmma kāmārthasiddhidaṃ | ipsitaṃ me varaṃ devī paratre ca parāṅgatiṃ || dṛṣṭi || dhyāna dṛṣṭi viśāleṣu lalitaṃ vīracakṣuṣu | somasūryyāgnibhuvanaṃ vaisamanetranirmmalaṃ || yajamakā || yajñopavitraṃ paramaṃ pavitraṃ pajāpate jatsahajaṃ purastāt | āyuṣmagaṃdha?? pratimaṃcaśubhraṃ yajñopavitaṃ paramastuteja || p.

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