Formation

saṅkhāra

Mind & theory Building on it Stage 4 of 8

Formation, fashioning; conditioned formative force (the fourth aggregate; the volitional, shaping mental factors).

On the path: 4 · How experience arises — What is it we call a person and a world? The five aggregates, the sense fields, contact, feeling, craving, clinging — not-self as a first introduction. → to this stage in the learning path

Related & connected

No semantic connections recorded.

Appears in

Āsava · kilesa · papañca Theravāda · the three layers of entanglement
Cetanā, citta and the “flow of prāṇa” Theravāda Abhidhamma · cetanā, cittaja-rūpa, vāyo-dhātu & kāyaviññatti
Cetanā, the elements and the siddhis Theravāda Abhidhamma · will & matter (a deepening of cittaja-rūpa)
Cetanā, saṅkhāra and the step from avijjā to saṅkhāra Theravāda Abhidhamma · cetanā, saṅkhāra & dependent origination
Citta, cetasika and the way to Nibbāna Abhidhamma · foundation (part 1)
Citta, sati-sampajañña and dependent origination Abhidhamma · paṭiccasamuppāda (source version)
The fivefoldness of the one reality Comparative · Theravāda – Vajrayāna – Śaivism
A cognitive cybernetics of the path to liberation Compassion & wisdom
Intention and clear comprehension — satipaṭṭhāna and cetanā Satipaṭṭhāna · cetanā

Across all traditions

Passages where saṅkhāra occurs literally — in the original, and, where a German translation of the same lines exists, in German.

Tipiṭaka · Saṁyutta Nikāya 22.79 Primary passage

Und warum nennt man sie Willensbildungsprozesse? Sie bilden willentlich bedingte Erscheinungen; darum nennt man sie ‚Willensbildungsprozesse‘. Und was sind die bedingten Erscheinungen, die sie bilden? Form ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen sie zu Form. Gefühl ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen es zu Gefühl. Wahrnehmung ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen sie zu Wahrnehmung. Willensbildungsprozesse sind eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen sie zu Willensbildungsprozessen. Bewusstsein ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen es zu Bewusstsein. Sie bilden willentlich …

Show the original (Pāli)
Sañjānātīti kho, bhikkhave, tasmā ‘saññā’ti vuccati. Kiñca, bhikkhave, saṅkhāre vadetha? Saṅkhatamabhisaṅkharontīti kho, bhikkhave, tasmā ‘saṅkhārā’ti vuccati. Kiñca saṅkhatamabhisaṅkharonti? Rūpaṁ rūpattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, vedanaṁ vedanattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, saññaṁ saññattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, saṅkhāre saṅkhārattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, viññāṇaṁ viññāṇattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti. Saṅkhatamabhisaṅkharontīti kho, bhikkhave, tasmā ‘saṅkhārā’ti vuccati. Kiñca, bhikkhave, viññāṇaṁ vadetha? Vijānātīti kho, bhikkhave, tasmā ‘viññāṇan’ti vuccati. Kiñca vijānāti? Ambilampi vijānāti, tittakampi vijānāti, kaṭukampi vijānāti, madhurampi vijānāti, khārikampi …

Read the whole text →
Pāli commentaries · Visuddhimaggo (Dutiyo bhāgo) · Pāli

Saṅkhatasaṅkhāro, abhisaṅkhatasaṅkhāro, abhisaṅkharaṇakasaṅkhāro, payogābhisaṅkhāroti ime pana cattāro saṅkhāra-saddena āgatasaṅkhārā. Tattha ‘‘aniccā vata saṅkhārā’’tiādīsu (dī. ni. 2.221, 272; saṃ. ni. 1.186) vuttā sabbepi sappaccayā dhammā saṅkhatasaṅkhārā nāma. Kammanibbattā tebhūmakā rūpārūpadhammā abhisaṅkhatasaṅkhārā ti aṭṭhakathāsu vuttā, tepi ‘‘aniccā vata saṅkhārā’’ti (dī. ni. 2.221; 272; saṃ. ni. 1.186) ettheva saṅgahaṃ gacchanti. Visuṃ pana nesaṃ āgataṭṭhānaṃ na paññāyati.
Mahāyāna sūtras · Śatasāhasrikā Prajñāpāramitā, Part I · Sanskrit

na saṃskārā nāma nityā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmānityā iti samanupaśyati / na saṃṣkārā nāma sukhā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma duḥkhā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmātmāna iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmānatmāna iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma śāntā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmāśāntā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma śūnyā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmāśūnyā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma nimittā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmānimittā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma praṇihitā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmāpraṇihitā iti samanu
Tipiṭaka · Paṭisambhidāmagga · Pāli

muñcitukamyatāpaṭisaṅkhāsantiṭṭhanā paññā saṅkhārupekkhāsu ñāṇaṁ …pe… upāyāso saṅkhārāti— muñcitukamyatāpaṭisaṅkhāsantiṭṭhanā paññā saṅkhārupekkhāsu ñāṇaṁ. Uppādo saṅkhārā, te saṅkhāre ajjhupekkhatīti— saṅkhārupekkhā. Ye ca saṅkhārā yā ca upekkhā ubhopete saṅkhārā, te saṅkhāre ajjhupekkhatīti— saṅkhārupekkhā. Pavattaṁ saṅkhārā …pe… nimittaṁ saṅkhārā … āyūhanā saṅkhārā … paṭisandhi saṅkhārā … gati saṅkhārā … nibbatti saṅkhārā … upapatti saṅkhārā … jāti saṅkhārā … jarā saṅkhārā … byādhi saṅkhārā … maraṇaṁ saṅkhārā … soko saṅkhārā … paridevo saṅkhārā …pe… upāyāso saṅkhārā, te saṅkhāre ajjhupekkhatīti—
Old Javanese · Vratisasana · Old Javanese

[ms ka] hiniṅsakən) | maləs ta sira | yogya saṁskāra muvah || saṅ viku pva sira aṅruhunakən nimittaniṅ tukar | makāvasānaṅ hiniṅsakən | makanimitta atyantaniṅ tan yuktinikaṅ śabda karəṅə̄ | atyanta capala kunəṅ sira | maləs ta sira hiṅsaka | pantən sira yan maṅkana | tan yogya saṅskāran | apan tan hanaṅ prāyaścittaniṅ pantən ṅaranya || ya ta mataṅyan hayva tan prayatna saṅ viku | ri karakṣaniṅ ahiṅsābrata || [VS_04j§7] kunaṅ ika saṅ (em.

The full search covers all 62 world canons — from Theravāda through Zen and Tibet to Hindu and Sufi:

All key terms · View in the 3D space · Search the canon (full text) · Open in the Dhamma Search (with translation)