Gestaltung, Formation
Gestaltung, Formation; bedingte Bildekraft (viertes Aggregat; willentlich-formende Geistesfaktoren).
Verwandt & verbunden
Keine semantischen Verbindungen eingetragen.
Kommt vor in
- Āsava · Kilesa · Papañca Theravāda · die drei Schichten der Verstrickung
- Cetanā, citta und der „Pranafluss“ Theravāda-Abhidhamma · cetanā, cittaja-rūpa, vāyo-dhātu & kāyaviññatti
- Cetanā, die Elemente und die Siddhis Theravāda-Abhidhamma · Wille & Materie (Vertiefung zu cittaja-rūpa)
- Cetanā, Saṅkhāra und der Übergang Avijjā → Saṅkhāra Theravāda-Abhidhamma · cetanā, saṅkhāra & abhängiges Entstehen
- Citta, Cetasika und der Weg zu Nibbāna Abhidhamma · Grundlage (Teil 1)
- Citta, Sati-Sampajañña und das abhängige Entstehen Abhidhamma · Paṭiccasamuppāda (Quellenfassung)
- Die Fünfheit der einen Wirklichkeit Vergleichend · Theravāda – Vajrayāna – Śaivismus
- Kognitive Kybernetik des Befreiungsweges Mitgefühl & Weisheit
- Absicht und klares Verstehen — Satipaṭṭhāna und Cetanā Satipaṭṭhāna · Cetanā
In allen Traditionen
Stellen, an denen saṅkhāra wörtlich vorkommt — im Original, und wo eine deutsche Übersetzung derselben Zeilen vorliegt, auf Deutsch.
-
Tipiṭaka · Saṁyutta Nikāya 22.79 Primärstelle
Und warum nennt man sie Willensbildungsprozesse? Sie bilden willentlich bedingte Erscheinungen; darum nennt man sie ‚Willensbildungsprozesse‘. Und was sind die bedingten Erscheinungen, die sie bilden? Form ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen sie zu Form. Gefühl ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen es zu Gefühl. Wahrnehmung ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen sie zu Wahrnehmung. Willensbildungsprozesse sind eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen sie zu Willensbildungsprozessen. Bewusstsein ist eine bedingte Erscheinung; Willensbildungsprozesse machen es zu Bewusstsein. Sie bilden willentlich …
Original ansehen (Pāli)
Sañjānātīti kho, bhikkhave, tasmā ‘saññā’ti vuccati. Kiñca, bhikkhave, saṅkhāre vadetha? Saṅkhatamabhisaṅkharontīti kho, bhikkhave, tasmā ‘saṅkhārā’ti vuccati. Kiñca saṅkhatamabhisaṅkharonti? Rūpaṁ rūpattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, vedanaṁ vedanattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, saññaṁ saññattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, saṅkhāre saṅkhārattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti, viññāṇaṁ viññāṇattāya saṅkhatamabhisaṅkharonti. Saṅkhatamabhisaṅkharontīti kho, bhikkhave, tasmā ‘saṅkhārā’ti vuccati. Kiñca, bhikkhave, viññāṇaṁ vadetha? Vijānātīti kho, bhikkhave, tasmā ‘viññāṇan’ti vuccati. Kiñca vijānāti? Ambilampi vijānāti, tittakampi vijānāti, kaṭukampi vijānāti, madhurampi vijānāti, khārikampi …
-
Pāli-Kommentare · Visuddhimaggo (Dutiyo bhāgo) · Pāli
Saṅkhatasaṅkhāro, abhisaṅkhatasaṅkhāro, abhisaṅkharaṇakasaṅkhāro, payogābhisaṅkhāroti ime pana cattāro saṅkhāra-saddena āgatasaṅkhārā. Tattha ‘‘aniccā vata saṅkhārā’’tiādīsu (dī. ni. 2.221, 272; saṃ. ni. 1.186) vuttā sabbepi sappaccayā dhammā saṅkhatasaṅkhārā nāma. Kammanibbattā tebhūmakā rūpārūpadhammā abhisaṅkhatasaṅkhārā ti aṭṭhakathāsu vuttā, tepi ‘‘aniccā vata saṅkhārā’’ti (dī. ni. 2.221; 272; saṃ. ni. 1.186) ettheva saṅgahaṃ gacchanti. Visuṃ pana nesaṃ āgataṭṭhānaṃ na paññāyati.
-
Mahāyāna-Sūtras · Śatasāhasrikā Prajñāpāramitā, Part I · Sanskrit
na saṃskārā nāma nityā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmānityā iti samanupaśyati / na saṃṣkārā nāma sukhā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma duḥkhā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmātmāna iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmānatmāna iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma śāntā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmāśāntā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma śūnyā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmāśūnyā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma nimittā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmānimittā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāma praṇihitā iti samanupaśyati / na saṃskārā nāmāpraṇihitā iti samanu
-
Tipiṭaka · Paṭisambhidāmagga · Pāli
muñcitukamyatāpaṭisaṅkhāsantiṭṭhanā paññā saṅkhārupekkhāsu ñāṇaṁ …pe… upāyāso saṅkhārāti— muñcitukamyatāpaṭisaṅkhāsantiṭṭhanā paññā saṅkhārupekkhāsu ñāṇaṁ. Uppādo saṅkhārā, te saṅkhāre ajjhupekkhatīti— saṅkhārupekkhā. Ye ca saṅkhārā yā ca upekkhā ubhopete saṅkhārā, te saṅkhāre ajjhupekkhatīti— saṅkhārupekkhā. Pavattaṁ saṅkhārā …pe… nimittaṁ saṅkhārā … āyūhanā saṅkhārā … paṭisandhi saṅkhārā … gati saṅkhārā … nibbatti saṅkhārā … upapatti saṅkhārā … jāti saṅkhārā … jarā saṅkhārā … byādhi saṅkhārā … maraṇaṁ saṅkhārā … soko saṅkhārā … paridevo saṅkhārā …pe… upāyāso saṅkhārā, te saṅkhāre ajjhupekkhatīti—
-
Altjavanisch · Vratisasana · Altjavanisch
[ms ka] hiniṅsakən) | maləs ta sira | yogya saṁskāra muvah || saṅ viku pva sira aṅruhunakən nimittaniṅ tukar | makāvasānaṅ hiniṅsakən | makanimitta atyantaniṅ tan yuktinikaṅ śabda karəṅə̄ | atyanta capala kunəṅ sira | maləs ta sira hiṅsaka | pantən sira yan maṅkana | tan yogya saṅskāran | apan tan hanaṅ prāyaścittaniṅ pantən ṅaranya || ya ta mataṅyan hayva tan prayatna saṅ viku | ri karakṣaniṅ ahiṅsābrata || [VS_04j§7] kunaṅ ika saṅ (em.
Die vollständige Suche geht über alle 62 Weltkanons — von Theravāda über Zen und Tibet bis Hindu und Sufi:
Alle Begriffe · Im 3D-Raum ansehen · Im Kanon suchen (Volltextsuche) · In der Dhamma-Suche öffnen (mit Übersetzung)