Pfad
Pfad (überweltlich); der Moment, der die Fesseln durchschneidet.
Verwandt & verbunden
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Kommt vor in
- Abhidhamma Master-Manual · 89 Cittas Abhidhamma
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- Die Meditation der Edlen Theravāda · Sammlung, Einsicht & die vier Erwachensstufen
- Der Edle Achtfache Pfad & die acht Glieder des Yoga Brücke · Buddhismus ↔ Yoga (Patañjali)
- Die Schwelle zum Pfad Theravāda-Abhidhamma · Anuloma–Gotrabhū–Magga–Phala
In allen Traditionen
Stellen, an denen magga wörtlich vorkommt — im Original, und wo eine deutsche Übersetzung derselben Zeilen vorliegt, auf Deutsch.
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Tipiṭaka · Saṁyutta Nikāya 45.8 Primärstelle
Verbundene Lehrreden 45.8 1. Das Kapitel über Unwissenheit Aufgliederung In Sāvatthī. „Mönche und Nonnen, ich will euch den edlen achtfachen Pfad darlegen und aufgliedern. Hört zu und gebraucht den Geist gut, ich werde sprechen.“ „Ja, Herr“, antworteten sie. Der Buddha sagte: „Und was ist der edle achtfache Pfad? Es ist rechte Ansicht, rechtes Denken, rechte Rede, rechtes Verhalten, rechter Lebenserwerb, rechter Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung. Und was ist rechte Ansicht? Man erkennt das Leiden, den Ursprung des Leidens, das Aufhören des Leidens und die Übung, die zum Aufhören des Leidens führt. Das nennt man rechte Ansicht. Und was ist rechtes Denken? Es sind entsagende …
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Saṁyutta Nikāya 45.8 1. Avijjāvagga Vibhaṅgasutta Sāvatthinidānaṁ. “Ariyaṁ vo, bhikkhave, aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ desessāmi vibhajissāmi. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. “Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca: “Katamo ca, bhikkhave, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi? Yaṁ kho, bhikkhave, dukkhe ñāṇaṁ, dukkhasamudaye ñāṇaṁ, dukkhanirodhe ñāṇaṁ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṁ— ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi. Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo? Yo kho, bhikkhave, nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṁsāsaṅkappo— ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammāsaṅkappo. Katamā …
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Tipiṭaka · Majjhima Nikāya 141 Primärstelle
Es ist einfach dieser edle achtfache Pfad: nämlich rechte Ansicht, rechtes Denken, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebenserwerb, rechter Einsatz, rechte Achtsamkeit und rechte Versenkung. Und was ist rechte Ansicht? Man kennt das Leiden, den Ursprung des Leidens, das Aufhören des Leidens und die Übung, die zum Aufhören des Leidens führt. Das nennt man rechte Ansicht. Und was ist rechtes Denken? Es sind entsagende, wohlwollende und mildherzige Gedanken. Das nennt man rechtes Denken. Und was ist rechte Rede? Man unterlässt den Gebrauch falscher, entzweiender, harter oder unsinniger Rede. Das nennt man rechte Rede. Und was ist rechtes Handeln? Man unterlässt es, lebende Geschöpfe zu …
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kāmataṇhā bhavataṇhā vibhavataṇhā, idaṁ vuccatāvuso: ‘dukkhasamudayaṁ ariyasaccaṁ’. Katamañcāvuso, dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ? Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo, idaṁ vuccatāvuso: ‘dukkhanirodhaṁ ariyasaccaṁ’. Katamañcāvuso, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṁ? Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṁ— sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi. Katamā cāvuso, sammādiṭṭhi? Yaṁ kho, āvuso, dukkhe ñāṇaṁ, dukkhasamudaye ñāṇaṁ, dukkhanirodhe ñāṇaṁ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṁ, ayaṁ vuccatāvuso: ‘sammādiṭṭhi’. Katamo cāvuso, sammāsaṅkappo? Nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo …
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Tipiṭaka · Paṭṭhānapakaraṇa · Pāli
Magga sahajāta nissaya vipāka atthi avigatanti ekaṁ. Magga sahajāta aññamañña nissaya vipāka atthi avigatanti ekaṁ. Magga sahajāta aññamañña nissaya vipāka sampayutta atthi avigatanti ekaṁ. Magga sahajāta nissaya vipāka vippayutta atthi avigatanti ekaṁ. Magga sahajāta aññamañña nissaya vipāka vippayutta atthi avigatanti ekaṁ. [Savipāka—5] Saindriyaghaṭanā Magga sahajāta nissaya indriya atthi avigatanti satta. Magga sahajāta aññamañña nissaya indriya atthi avigatanti tīṇi. Magga sahajāta aññamañña nissaya indriya sampayutta atthi avigatanti tīṇi. Magga sahajāta nissaya indriya vippayutta atthi avigatanti tīṇi. [Avipāka—4]
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Āgamas · 雜阿含經 · Chinesisch
若沙門、婆羅門於色如 實知、如實見,於色生厭、離欲,不起諸漏, 心得解脫;若心得解脫者,則為純一;純 一者,則梵行立;梵行立者,離他自在,是名苦 邊。 受、想、行、識亦復如是。 」 佛說此經已,諸比 丘聞佛所說,歡喜奉行。 42 (四二) 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「有七處善、三種 觀義。 盡於此法得漏盡,得無漏,心解脫、慧 解脫,現法自知身作證具足住:『我生已盡, 梵行已立,所作已作,自知不受後有。 』云何 比丘七處善? 比丘! 如實知色、色集、色滅、色 …
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